说秊岁载时四字贺新年

作者：林桂榛

来源：作者授权 儒家网 发布

时间：孔子二五七零年岁次己亥正月初九日辛巳

          耶稣2019年2月13日

（1）秊者年也，古从禾从人（或千/壬，如仁本忎从千，如圣本聖从壬），执禾（禾实/禾果）以庆或收成年头义。《说文》曰“秊，穀孰（熟）也，从禾，千声，《春秋传》曰‘大有秊’”。从禾者指穀，穀者“百穀之总名，从禾，殻声”也（殻简作壳），人执礼丰登五谷之象即秊（年），经曰“有大年”、“凶年饥岁”，或曰“年饥”、“小年不及大年”、“视年之丰耗”、“丰年不奢，凶年不俭”，皆就收成、年成义。盖草本谷物多春生秋收，故以从禾之“年”字称黄道周天一岁，故多称“××（数）年”，故称“年货”而不称“岁货”。

（2）岁字本写作歲/歳/嵗等，考诸契文金文“歲”字乃刻画记时（纪时）之象，如刻画纪日数或纪日影以累计时间。《尔雅》曰“载，岁也，夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载”，孔子云“岁寒然后知松柏之后彫也”、“日月逝矣，岁不我与”，荀子云“月不胜日，时不胜月，岁不胜时”、“日祭、月祀、时享、岁贡、终王”、“旦暮积谓之岁……宇中六指谓之极”，皆是日→月→时→岁递进义。史上以黄道周天为一岁，或又以木星周天为一大岁或一太岁，故木星曰岁星或大岁或太岁。至于人岁计12生肖，或来自木星（岁星）周天12年，或来自地支12数（“天数五，地数六”实即“天数十，地数十二”也即“天干十，地支十二”而已）。地支12或本自远古十月制历法（十天干）周年取整360日（余数5/6日为节日或闰日）每月36日再3分为12日（彝族古历即以生肖等纪十月制每12日），或曰来自阴阳合历周年计12月（日月年都有纪12制且纪日12制当在最先，天干下之地支是也）。然岁字本刻画记时义，故岁亦本时间流逝义，故称“守岁”而不曰“守年”、“守载”，且年、载属岁而岁不属年。

（3）载者，经书多曰“××（数）载”、“××（数）年”，故“载”作时间量词有年头、年岁义。载者乘也、在其上也，如五谷丰登之“登”字，登者上乘、登载也，《释名》曰“乘，陞也，登亦如之也”。负载、承载曰载，记录、载记亦曰载，《尔雅》曰“载，岁也……唐虞曰载”，《说文》云“载，乘也”、“载，言也”，《释名》曰“载，载也，在其上也”、“唐虞曰载，载生物也”。《白虎通》曰：“或言岁，或言载，或言年何？言岁者，以纪气物，帝王共之，据曰为岁……载之言成也，载成万物，终始言之也。”年有收成，年有载成，或年岁有记录或记载，故曰“年—载”，故“载＝年”。《诗说》曰“《载芟》，亦《丰年》之意，赋也”、“《良耜》，与《载芟》同意，赋也”，此或间接反映“载”字与年岁收成相关之因，即“载＝陞（升）＝登”。就负载、载成万物义，载字近年字；就记载、记录历程义，载字近岁字，故“载＝年＝岁”。

（4）时者，原作時，本作旹/□（山百）/峕，又作㫭等，旹从日从止（即从至），日止为时，日步为时。日行至某为时，观日以度黄道，测影以观节气，四至即四时，四至所分亦称四时（类四季），故曰“阴阳四时”、“四时五行”（五行即十月制日行天行，五行本义绝非金木水火土五材，亦非仁义礼智圣五德，五行融进材质五、德行五、人伦五等乃附会比凑）、“四时八正”。一日内观日测影可计周日时间，一年内观日测影亦可计周年时间，周日可分12，周年亦可分12，或又分24等。《释名》曰“时，期也”，《尔雅》曰“期，会也”，《说文》曰“稘，复其时也……《虞书》曰‘稘（期）三百有六旬’”。《说文》又曰“晬，周年也”，“旬，徧也，十日为旬，从勹日”（日行周天为旬，远古十月为旬，后以十日为旬，十日巡天实本远古历法周年十干日即十月十等分）。

林桂榛 除夕拜！2019.02.04 （初五订补）

附：林桂榛：说“美”解“善”贺羊年（2015）

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