《卫风·淇奥》解析：诗题注解与历史背景

作者：飞雪

来源：“麒麟山書院诗词研学”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅正月廿九日癸丑

          耶稣2022年3月1日

诗经·卫风·淇奥

先秦：佚名

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮。

善戏谑兮，不为虐兮。

《诗经·卫风·淇奥》刻画了一位谦谦君子的形象，千百年来，一直都是人们心目中的“完美男性”的象征。

本篇，我们将从“诗题注解”和“历史背景”两个方面，来解析《淇奥》这首千古名篇。

主讲人：飞雪

诗题注解

卫风，即先秦时期卫地的民歌。《诗经》中的邶风、鄘风、卫风，都是卫国的诗歌。

早在西周初年，周公执政期间，就将这三地以及原殷（商）朝的居民一起封给了康叔（卫康叔），建都殷墟，也就是当时的朝歌（zhāo gē）。

卫风，更具体地说，是卫国东部地区的民歌，即今天的河南省鹤壁市淇县附近的民歌。

而这首诗的标题《淇奥（yù）》中的“淇”，指淇水，是古黄河（即先秦时期的黄河）的一条支流。大体的走向是自北向南贯穿鹤壁市（也相当于贯穿卫国），汇入卫河，最后流入古黄河（即先秦时期的黄河）。

所以，我们在卫国三地的民歌中都能找到淇水的身影：《邶风·泉水》、《鄘风·桑中》、《卫风·淇奥》、《卫风·氓》、《卫风·竹竿》中都有提及。

《淇奥》中的“奥”，通“澳（yù）”，是指水边弯曲的地方。《大学》引用《淇奥》时，用的就是带“氵”的“澳”字，但它们的意思是一样的。

“淇奥”两个字连起来，指的就是“淇水拐弯的地方”，那是一片陆地。

这片陆地，由于长年接受河流淤泥的冲击，必然是一块土壤肥沃、水分充足的田地，它为植物的成长提供了良好的环境。

那么淇奥究竟是一个具体的地方，还是一个模糊的地方？实际上，它指的就是淇园。

淇园，是我国第一座王侯园林，被誉为华夏第一园，位于今天河南省淇县的北部，一般认为是在西周后期，在殷纣王的竹箭园的基础上，由卫武公修建的。

历代文人也有吟咏淇园的诗作：

淇园春霁

明：刘璟

驻马淇园春正浓，

三山云外耸芙蓉。

武公去后琅玕少，

霁色漪漪入画中。

琅玕（lánggān）：竹子的美称。

题新竹图送张齐贤

明：宋濂

猗猗淇园竹，写之纨扇中。

持以奉翁寿，期翁如武公。

咏竹五首·其五

明：憨山德清（诗僧）

淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。

虚窗人静听，飒飒响琅玕。

通过淇园以及吟咏它的诗作，我们也能看出，今天学习的《淇奥》这首诗，也与武公（即卫武公）有关。

历史背景

《毛诗序》中说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”

历代对《毛诗序》的说法也都持相同意见。这里的武公，指的是卫国的第十一任国君——卫和，即卫武公。

我们从以下三个方面，简单了解一下卫武公的生平事迹。

1.施行仁政

《史记》中说：“武公即位，修康叔之政，百姓和集。”

和集：“和”表示百姓亲睦安定而不离，“集”则表示百姓团聚而不散。用我们现在的话说就是：社会和谐、民众凝聚力强。

《左传》记载：公元前544年，吴国公子季札（zhá）访问鲁国时，请求观赏周乐。当乐工唱起《邶风》、《鄘风》、《卫风》时，季札不由自主地赞叹道：“美哉，渊乎！吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”

《礼记·乐记》中说：凡音者，生人心者也，情动于中故形于声，声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。

一个时代的音乐能反映一个时代的风貌，一个国家的民风、民歌也能反映一个国家的政治状况。

吴国的季札，通过卫国诗歌之美，就能看出卫武公所施行的仁政。

2.佐周平戎

西周末年，周幽王昏庸无道，宠幸褒姒，试图废掉当时的申后和她的儿子——太子宜臼。（宜臼就是后来的周平王。）

于是，宜臼逃到申国，找到了他的外公申侯。申侯联合鄫国、犬戎（也叫西戎），一同进攻周幽王。当时周幽王和郑桓公均被犬戎所杀。

卫武公听到消息后，立即率领卫国的精兵强将，协助周平王平息犬戎叛乱，并辅佐周平王东迁洛邑，此为东周之始。（当时共同平乱、护送平王东迁的还有秦国、郑国、晋国。）

因卫武公功勋卓著，周平王将他的爵位提升为公爵，后来又招他为卿士，辅佐周平王治理天下。

3.虚心纳谏

《国语·楚语》记载：卫武公九十五岁时，还告诫国人说：“从卿士到大夫、士人，只要在朝中，不要嫌弃我老迈，必须恭敬从事，早晚帮助告诫我。哪怕听到一两句谏言，也一定要记住，并转达给我，来训导我。”

因此，卫武公在车上时，有勇士的规谏；在朝廷时，则有法典可依；在几案旁时，也有诵训官的进谏；在寝宫时，又有近侍的箴言；处理政务时，更有史官的引导；日常还有乐师的诵诗。

卫武公不断地自我反省，他还写下了《诗经·大雅·抑》这首诗来自我警戒。

卫武公去世后，人们都称他为睿聖武公。

作为西周末年至东周初年的人，卫武公一生历经四代君王（周厉王、周宣王、周幽王、周平王），寿命至少有95岁。

厉王流放、宣王中兴、幽王覆灭，卫武公都是目击者。平王在位时，他已八九十岁。看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，他不禁忧愤不已，写下了这首《大雅·抑》。

所以，《大雅·抑》除了自我警戒，也有讽刺君王的意思。从中我们也能看出一位老者对于晚辈（平王）的拳拳教导之心，和对于人民、对于天下的关怀。

卫武公一生励精图治，善于纳谏，修康叔之政，使国泰民安，百姓和集，曾辅佐周平王平定犬戎之乱，深受百姓愛戴。于是，人们唱出了《淇奥》这首诗歌，来歌颂他的美德。

但从诗本身而言，只是一首形象的赞歌，时间、地点、人物的指示性不强。因此，现代学者更愿意将它解读为一首赞美男子形象的诗歌，这样更具有广泛的意义。

通过本篇的解析，我们对于《卫风·淇奥》这首诗的诗题注解和历史背景都已有了较为全面深入的了解。下一篇我们将对于这首诗本身的字词句，进行详细的注释，并分析其大意，敬请期待。

责任编辑：近复