秋风著《华夏治理秩序史》卷一、卷二出版

栏目:新书快递
发布时间:2011-12-28 08:00:00
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姚中秋

作者简介:姚中秋,笔名秋风,男,西历1966年生,陕西人士。现任中国人民大学国际关系学院教授,曾任北京航空航天大学高研院教授、山东大学儒学高等研究院教授。著有《华夏治理秩序史》卷一、卷二《重新发现儒家》《国史纲目》《儒家宪政主义传统》《嵌入文明:中国自由主义之省思》《为儒家鼓与呼》《论语大义浅说》《尧舜之道:中国文明的诞生》《孝经大义》等,译有《哈耶克传》等,主持编译《奥地利学派译丛》等。




《华夏治理秩序史》卷一、卷二
作者:姚中秋 (作者)
出版社:海南出版社
出版时间:2011-12



    图书简介

  本书将缕述尧舜以降之治理秩序演变的历史,并因史而求道,从演变着的治理秩序之中探寻华夏—中国治理之道。笔者无意于写作一部自命客观的、科学的历史著述,也不会纠缠于对历史细节的还原、描述,而将集中于考查华夏治理秩序史上几次立宪时期立宪者们的观念、行动,解析他们所构造的制度之渊源和内在机理,以把握彼时之治理架构及其所形成的秩序。由此,本书将展开一项“虽不能至,心向往之”的任务:寻找、揭明华夏—中国的治理之道。


  作者简介


  姚中秋,又名秋风,独立学者,北京修远基金会高级研究员,九鼎公共事务研究所研究员。现居北京。主要从事古典自由主义理论与奥地利学派经济学的译介和研究,为中国大陆自由主义学派的代表人物。曾译介、研究奥地利学派经济学、普通法宪政主义,目前致力于研究儒家义理与中国治理秩序之历史。著有《立宪的技艺》、《现代中国的立国之道》(第一卷以张君劢为中心)、《中国变革之道:当代中国的治理秩序及其变革方略》。


    学者推荐


    秦晖:(清华大学人文社会科学学院)
    
    
    姚中秋先生学史出身,入世弘道,则于经济政治无不博览,厚积而发,乃出大作,以弘扬中华文化、实现宪政理想为志,诚可贵也。夫今人有学西而以刺孔成名者,有号儒而以颂秦进身者,不知真儒崇周仇秦,其来久矣。近世引西学以排秦制,立宪政以扬仁义,乃其本旨,岂刀笔吏“胡服骑射”之所谓事功可比哉!是大作虽有可商,而其志可嘉,其识可钦也。人未必皆崇基督,而路德维新耶教之功,所被不止耶徒。人未必皆宗孔门,而中秋先生重彰真儒之作,所泽亦不止儒林也。
 

    李强:(北京大学政府管理学院教授)
    
    
    姚中秋先生的著作《华夏治理秩序史》借鉴西方社会科学之精神,依据中国古典经史文献,探求传统中国社会的秩序结构,从而对中国治理秩序史作出颇具独创性的诠释。这部著作必将对中国学者以新的视角思考中国的历史与制度产生重要影响。



    易中天:(厦门大学人文学院教授)   
    
    
  我与姚中秋先生素不相识,只打过两回笔墨官司。他的观点,我三分认同,七分反对。但我赞成重写中国史,也认为需要他这样的一家之言。学术研究的意义,本在争鸣和启智,并无关乎对错。因此,我愿向读者诸君推荐此书。



卷一 天下  目录


总  论
作者告白  探寻中国治理之道
 一、道与历史
 二、道的断裂与重续 
 三、方法 
导论一  治理秩序解
 一、仁与群
 二、治理与秩序
 三、邦国治理架构与秩序
 四、心、物之间:治理秩序变迁之机制
导论二  中国历史之分期
 一、天下之构造
 二、经典封建制
 三、王权制
 四、绝对主义皇权制
 五、士大夫与皇权共治体制
 六、现代国民国家
第一卷  天下
 序  论  天下
 第一章  帝尧:合和之道
  一、前天下状态
  二、合和万国 
  三、天道信仰
  四、禅让制度
 第二章  帝舜之道:共治
  一、协和礼制 
  二、刑律之道
  三、共治宪制
 第三章  皋陶之道:规则之治
  一、刑治之道 
  二、华夏治道 
  三、慎乃宪
 第四章  益、夔之道:夷夏之辨与乐教
  一、益:夷夏之辨 
  二、夔:乐治之道 
 第五章  禹夏之道与治乱循环
  一、大禹之法 
  二、封建之制度自觉 
  三、君道的构造
  四、治理之初次败坏 
 第六章  商政:革命与师保制
  一、革命论
  二、师保制度
  三、天道之颠覆
 第七章  文王之道:联盟的技艺
  一、周人之精神气质 
  二、受命之典范
  三、《周易》作为建国规划
 第八章  武王之道:古典革命
  一、天道信仰之重建 
  二、联盟的技艺
  三、革命的审慎.
  四、洪范九畴
 第九章  周公制礼
  一、从亲亲到尊尊
  二、制礼:以《康诰》为例
  三、周文
  四、立政
 第十章  封建天下
  一、原“封建” 
  二、武王封建
  三、周公封建
 ……


卷二 封建  目录



序    论封建制
第一章 契约性君臣关系
 一、君臣关系的性质
 二、策名委质
 三、策命礼
 四、周王继嗣之礼
第二章 契约或血缘
 一、继承或者封建
 二、宗者,尊也
 三、合族之道
 四、夫妇之道
第三章 君臣以义而合
 一、臣对君的义务
 二、君臣权利一义务之相互性
 三、忠信伦理
 四、弑君正义论
第四章 君臣网络
 一、井田制
 二、封建等级
 三、受限的君权
 四、分权结构
第五章 共同体主义
 一、基层共同体
 二、君臣伙伴关系
 三、共同之体
 四、君位继嗣之共决
 五、横向纽带
第六章 共和
 一、谋与共和
 二、朝会
 三、公侯与大夫之朝
 四、国人共和
 五、国人共和:大蒐
 六、共和与演讲
第七章 天、神、人之间
 一、周王之祭与天下
 二、社、庙与国
 三、吉礼
 四、神灵与德行
第八章 礼
 一、礼的习惯法性质
 二、礼,身之斡也,国之斡也
 三、礼、名、器
 四、六经皆礼
第九章 礼法之官
 一、师、祝与礼法
 二、史官与礼法
 三、史官与司寇
 四、史官与礼法之演进
第十章 礼治
 一、礼尚往来
 二、第三方强制:刑
 三、议事以制
 四、权在礼中
 五、礼之用,和为贵
第十一章 以兵为刑
 一、周代军制
 二、以兵为刑
 三、战争的仪式化
 四、止戈为武
第十二章 天下秩序
 一、王政
 二、从王政到伯政
 三、尊王即尊礼
 四、攘夷
 五、蛮夷之华夏化
第十三章 君子
参考文献