范忠信 著《礼言法旨:传统礼经的法理和宪制释读》出版

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发布时间:2024-11-24 23:52:46
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范忠信 著《礼言法旨:传统礼经的法理和宪制释读》出版

 

 

 

书名:《礼言法旨:传统礼经的法理和宪制释读》

礼法传统与现代法治丛书之一

作者:范忠信

出版社:孔学堂书局

时间:2023年4月

 

作者简介

 

范忠信,教授,博士生导师。曾任中南财经政法大学、杭州师范大学教授,现为华侨大学、上饶师范学院特聘教授,中国法律史学会中国法律思想史专业委员会副会长。曾任中国法律史学会执行会长。主要研究领域为中国法律史、中西法律文化比较、法理学等,代表作有《情理法与中国人》《中国法律传统的基本精神》和《中西法文化的暗合与差异》等。

 

内容简介

 

在中国传统政治社会生活中,礼乐规矩体系是首要法体系。礼乐法体系以礼乐法为主,律令法为辅,共同构建维系数千年的传统政治秩序。礼经言说是礼乐法的法律解释,阐释了传统中国的法理和宪制。

 

《礼言法旨:传统礼经的法理和宪制释读》系国家出版基金项目“礼法传统与现代法治”丛书中的一册,本书基于中国传统文化的核心遗产——“十三经”释出的浓浓“法意”,总结阐发“传统礼经礼学关于宗法礼治秩序下应有的法系统和法律体系”“‘道’‘理’‘礼’‘义’与华夏自然法”“礼的法规范属性和法秩序意义”“君权的性质地位及其合法性”“国家基本结构和基本政体”“治国基本宪纲或基本国策”等六大基本问题的观点主张。对中国传统法体系中的“礼乐法”的进行详细阐发,为传统中国法体系中的“礼乐法”子体系勾画出一个大致清晰的面目。

 

图书目录


导言 戴着外来“有色眼镜”不识本土特有法形态


第一章 传统中国法系统中的“礼乐法”体系


一、传统中国的“法系统”
二、“礼乐法”与“律令法”
三、“礼乐法”的三个层次
四、“礼乐法”的载体或渊源
五、礼经关于法律形式和体系的初步认知


第二章 “道”“理”“礼”“义”与华夏自然法


一、何为“天道”或“自然法”
二、圣人体察“天道”译制为“人定法”
三、顺应“天道”的“人定法”秩序基则


第三章 礼乐的法规范属性及法秩序意义


一、礼乐的“法律般”产生原因
二、礼乐的“法律般”目标追求
三、礼乐的“法律般”调整对象
四、礼乐的“法律般”规范属性
五、礼乐的“法律般”功能作用
六、礼乐的“法律般”制裁机制
七、关于“礼刑适用区分对象说”


第四章 君权的性质、地位、转移及合法性的礼学论证


一、君权的来源、性质与使命
二、君权须独制独裁,不可分割假借
三、君权监督制约的常态性机制构想
四、君权转移:禅让、易位、革命
五、君位继承法首要原则:以贵不以贤
六、“王所不臣”“存二代后”的宪制意义
七、臣下对君权的从违原则


第五章 国家结构和基本政体的礼学建构


一、国家基本结构的“王制”憧憬
二、关于国家政体和职能机构的礼学建构
三、华夷之辨的礼法观念及相关法制建构


第六章 宗法礼治秩序的宪制宏纲和基本国策


一、“王制”政治秩序的国策总纲讨论
二、“仁政”“慎杀”“祥刑”基本国策主张
三、“法天无为”“法先王因旧章”基本国策主张
四、“敬畏天命”“敬德保民”基本国策主张
五、“德礼教化”“以礼坊民”基本国策主张
六、“明德慎罚”“德主刑辅”基本国策主张
七、重贤能、尚人治、灵活用法的基本国策主张
八、立规矩设权衡、信赏必罚的基本国策主张

后记

责任编辑:近复

 




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