朱明数 著《〈丧服〉小笺》(附后记)出版暨后记

栏目:新书快递
发布时间:2025-12-27 17:03:55
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朱明数 著《〈丧服〉小笺》(附后记)出版暨后记

 

 

 

书名:《丧服》小笺

作者:朱明数

出版社:社会科学文献出版社

出版时间:2025年11月

 

作者简介

 

 

 

朱明数,中国古典文献学博士,武汉大学中国传统文化研究中心弘毅博士后、助理研究员。研究方向为经学。发表论文《古读、汉读与郑读:清儒对三礼郑注异文之理解》《讲明许郑与分别今古——陈寿祺、皮锡瑞〈五经异义〉研究的特点》《援太祖虚位以解经——论黄以周对天子庙制的建构》等数篇。

 

内容简介

 

本书对《丧服》研究中的传重、报服、逆降、变除等问题,以及永光庙议、太祖虚位等议题有较深入剖析。作者在研究中尝试综合运用传统经学、文献学以及语言学方法,对经学研究的文本分析、经义诠释、推理论证方法有比较新的认识。

 

目录

 

“庶子不得为长子三年”解

《丧服》中的出母、嫁母之服

《丧服》经传“报服”解

郑玄《丧服》“逆降”说的经义逻辑及其历史演进

《檀弓》“叔孙武叔之母死”与成服前之变服

夏燮《五服释例》整理前言

《杂记》“大功之末可以冠子”解

“敬宗”与“贵贵”:宗族建设的两种理念

韦玄成“五庙而迭毁”说与西汉庙制变革

援“太祖虚位”以解经——论黄以周对天子庙制的建构

经义解释的文本技术:省文、互文与对文

后记

 

后记

 

本书所收主要是我近年来有关《丧服》研究的论文。十年之前,于亭师命我关注胡培翚及其家族学术。胡培翚作《正义》,是迎难而上,先完成《丧服》《丧礼》部分,于是我也循其轨辙,欲先通《丧服》,再及其他。可是,一旦投身其中,虽有诸多费解横亘心头,但反而更觉兴味无穷,遂将绩溪胡氏置于一旁,而专力于清人《丧服》学。清人治经向来以“实事求是”为标榜,尤热衷于以小学通经。然《丧服》之学,天然是推致、阐发之学,清儒之论说,既极为重视根底经文,而又往往批郤导窾,附益新说。在研习的过程中,真正吸引我的,是那些迂曲但精密,怪异而有个性的经说。这使我能以一种不同的眼光,重新审视清代经学的特质。此后,我有幸拜入漆永祥师门下,在漆师的指导下,拓展研究的范围,观察清代经师如何利用文献学、考据学等方法,进行富有主观性的文本阐释和经说系统建构。于是,较之于追问经文到底“是什么”,我也就逐渐更为重视讨论经师“说什么”、“怎么说”。

 

因此,书中所收的论文,多数并不详考经文之“本义”,也不奢望能为这些聚讼纷纭的议题提供一个定解。在我看来,经文之本义常闇蔽而不可知。这一方面是因为渺远的时空间隔,可能将原本时代不同、来源不同、立场不同的文献“压缩”为一个整体。在文献底层的复杂性面前,所谓的“本义”,其实太过化约。另一方面,如何分剖、解读这样的复杂文本,本就与解释者个人的主观性密不可分。同样的文本,在不同经师眼中,可能拥有极为不同的“未言之义”。这些差异,展现出经文所具有广大的诠释空间,也说明文本可以具有不同的可能意义世界。由于经学家的解读,经说逐渐复杂、周备,初始阶段一字一句之异同,便会变成系统性的差异。这些不同的经说,都无比生动地展现出经学家的气质与个性,又都在历史中发挥着真实的效用,并继续向着现在与未来敞开,成为后之学者可能的思想资源。于是,文本在不同的经说之中幻化变形,也因经师的不断阐释而被增益以新的内涵。前辈经师也在后世学者面前以不同的面貌与之对话,推动经义的丰富、更新。

 

讨论经师“说什么”、“怎么说”,有不同的视角。高明者或能识其“道”,但我只能循其“术”。经学研究不能脱离文本,经文提供基本的解说框架,而建构经说,便是努力在既定经文之中寻获解说空间,为框架增添以丰富的细节。而这就需要经学家有目的地使用各种各样的文本分析、语义诠释、推理论证技术,以实现其特定的目标。从技术的角度来理解经师,似乎更能接近其所思所想,可以更为真切地理解其困境,把握其论说的关键节点,理顺其经说系统的形成轨迹。由此便可发现,众多结论相同的经说,可能有截然不同的立场;相同的目标,也可以生发出完全不同的经说;看似水火不容的经说,都是经文的应有之义;一些有着广泛影响的解说,其源头可能仅仅是一种主观的偶然。更进一步,或许我们还可以发现,虽则经说纷繁复杂,但这些技术却可能贯彻于经学研究的始终,或许与更为深层的理解、认识机制有着紧密的联系。

 

当然,从技术上还原经说,推到起点,似乎再高明的解说也“卑之无甚高论”,这就带来一种“解构”的隐患。不过,一旦认识到经学固然根基于经文,但却是成立于经师,那作为研究者的我的主体性似乎反而得以挺立,我与前辈学者之间的关联性也因之而得以强化,经学也反而因此与我产生真切的联系。既然经文容得下无比丰富的经说,应该也就容得下我的小小谰言。我既不必屈从于前人的旧解,也不必慑服於当下的权威,在前辈经师所描绘的理想境界面前,看一看自己是什么样的人,想一想怎么变成更好的人,於我而言,已经很满足了。

 

最后要说明的是,书中的论文多数已经发表,其中《郑玄〈丧服〉“逆降”说的经义逻辑及其历史演进》是我与范云飞兄合作的成果。另外还有几篇论文,本拟收入,但因其正处在漫长的发表周期之中,只能作罢。这本小书虽然是我治学的阶段性总结,但不得不贸然付梓,心中实在忐忑,也就不敢向恩师求序,姑聊缀数语,以充后记。书中所言,多有未当,请诸先进不吝赐教。

 

 

责任编辑:近复

 

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