刘梦溪 著《六经智慧：中国文化的永恒价值》出版

书名：《六经智慧：中国文化的永恒价值》

作者：刘梦溪

出版社：北京大学出版社

出版时间：2026年03月

【内容简介】

中国文化最主要的价值理念悉在“六经”。六经也称“六艺”，包括《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，是中国文化最原初的文本经典，是古人智慧的结晶，也是现代人做人和立国的基本精神依据。“六经”成书时间约在殷周时期，甚至还可以追溯得更远。《易经》相传为伏羲画卦，那就要推到四五千年前了。“六经”都经过孔子整理删订，形成相对稳定的文本。本书从“六经”即“六艺”中，抽绎出爱敬、诚信、忠恕、知耻、和同、狂狷等价值理念，分别给以分疏阐释，以期建构中国文化核心观念的价值系统。这些观念范畴，是中国文化中具有永恒性、普世性的价值理念，既适用于古代，也适用于今天，不仅适用于中国人，也适用于全世界所有的人，是中国文化贡献给人类的共同价值论理。

【作者简介】

中国文化最主要的价值理念悉在“六经”。六经也称“六艺”，包括《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，是中国文化最原初的文本经典，是古人智慧的结晶，也是现代人做人和立国的基本精神依据。“六经”成书时间约在殷周时期，甚至还可以追溯得更远。《易经》相传为伏羲画卦，那就要推到四五千年前了。“六经”都经过孔子整理删订，形成相对稳定的文本。本书从“六经”即“六艺”中，抽绎出爱敬、诚信、忠恕、知耻、和同、狂狷等价值理念，分别给以分疏阐释，以期建构中国文化核心观念的价值系统。这些观念范畴，是中国文化中具有永恒性、普世性的价值理念，既适用于古代，也适用于今天，不仅适用于中国人，也适用于全世界所有的人，是中国文化贡献给人类的共同价值论理。

【目录】

目  录

引言

题解

第一章 敬义论

一、“敬者，人事之本”

二、“敬义立而德不孤”

三、“礼者，敬而已矣”

四、“人道之极，莫过爱敬”

五、“敬字工夫，乃圣门第一义”

第二章 立诚篇

一、“诚者，天之道”

二、“美意延年，诚信如神”

三、“修辞立其诚”

第三章 原忠恕

一、忠恕是孔子 “一以贯之” 之道

二、忠恕的义理内涵

三、“己所不欲，勿施于人”

四、“恕者，入仁之门”

五、“天地变化草木蕃，不其恕乎”

六、“圣人之德，莫美于恕”

七、“论古必恕，非宽容之谓”

第四章 论知耻

一、修身从知耻开始

二、仁的要义在力行

三、何谓士君子之勇

四、“行己有耻” 是立身之本

五、“礼义廉耻，国之四维”

第五章 论和同

一、天下同归而殊途

二、同人卦对 “和同” 义理的演绎

三、“爱国愈甚，益为它灾”

四、“和同” 与 “剸同”

五、刘梁的《辩和同之论》

六、“先圣后圣，其揆一也”

七、“仇必和而解”

第六章 论狂狷

小引　“书生留得一分狂”

一、孔子狂狷思想的革新意义

二、秦汉时期的狂直和佯狂

三、魏晋士人的诞狂和 “理傲”

四、从 “竹林” 到 “田园” 到 “禅林”

五、李白和唐代的诗狂

六、苏东坡的诗狂和酒狂

七、李卓吾 “豪杰必在于狂狷” 说

八、王阳明的 “狂者胸次” 和 “圣狂”

九、袁宏道论 “狂” 为 “龙德”

十、狂者精神在清代的匿迹和销声

十一、清末民初到五四的顿狂与敛退

十二、狂之两忌：“狂妄之威” 和 “举国皆狂”

十三、本章结语

后论　孔子为何寄望 “狂狷”

引用书目

责任编辑：近复