刁春辉 著《廖平后期制度经学研究》出版暨后记

书名：《廖平后期制度经学研究》

作者：刁春辉

出版社：人民出版社

出版时间：2025-11

【内容简介】

廖平是近代经学大师，与另一位经学家康有为共同掀起了晚清今文经学研究的新高潮，对近代思想文化有深远影响。该书以廖平的后期制度经学为研究重点，对廖平经学思想进行了深入阐发。该书认为廖平制度经学的核心要义是重塑“天下”，再造“中国”。廖平利用经学资源，结合时代变动，重新定义了“天下”，他认为近代是新天下时代。在这一时代背景下，他在制度层面全面说明了经学在央地关系、中央官制、国际体系方面的主张，并提出想要在新天下时代重建“中国”，关键在于通过制度性方式重新确立国家权威，提升国家能力。从经学史关照廖平的经学建构，可以判断他的经学不能以今文经学或古文经学论定，而应该是兼采今古、超越今古的综合性经学体系。该书摆脱了学界以廖平前期思想为研究重点的特征，对廖平后期制度经学思想的价值做了探讨，进一步深化了目前的近代儒学研究。

【作者简介】

刁春辉，山东庆云人，现为教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院教师。主要研究方向为中国经学史、儒家哲学。主持省部级课题多项，出版著作《廖平后期制度经学研究》《大同》（合著）等，参编著作多部，发表论文十余篇。

【目录】

绪言

一、缘起

二、廖平生平与著述

三、研究综述

四、基本问题说明：题目与章节解义

第一章 民族危机下的近代经学诸流派

第一节 晚清古文经学的经世策——以孙诒让和曹元弼为例

第二节 理学家唐文治的性理救世说

第三节 宋育仁的经学与建国

第四节 廖平时代的经学发展

第二章 廖平新“天下”时代的经学体系构建：廖平经学对中西知识系统的塑造

第一节 廖平对经学知识系统的发展与重塑

第二节 廖平知识体系建构中对子学和史学的涵容

第三节 西学子部论：传统知识体系对西学的吸纳和认知

第三章 重塑“天下”：廖平制度经学对“天下”理论的重塑

第一节 最初的天下：廖平的王统疆域论

第二节 新天下时代——大统“九帝”说

第三节 九帝后的帝统天下格局

第四节 大同的实现——皇统天下

第五节 秦制的经学说明：廖平新“天下”时代的王畿制度

第四章 再建“中国”：廖平对天下中的“中国”中央官制的讨论

第一节 “小统”天下时代的中国中央官制：以《王制》为讨论中心

第二节 廖平《王制》官制的制度精神

第三节 新“天下”时代的帝统中央官制

第四节 大争时代的中国政治制度抉择

——从王制三公到帝制五官的经学治理意图 

第五节 皇制大同时代的中国官制：六相制度

第五章 经学史中的廖平经学

第一节 从汉代经学的历史化特征看廖平经学的性质

第二节 修身之义与典制之书

——从廖平与朱熹的经学观比较看廖平的经学史意义

第三节 新天下时代的廖平经学特质

结语

参考文献

【后记】

本书由我的博士论文改编而成。我的本科专业并不是中国哲学，而是当时热门的金融学，但大学期间，我一直保持着对于中华文化的热情。大学就读期间，我既有人生的困惑，也有年轻人特有的对国家社会各种事情的关注热情，两者交织在一起，是年轻人独享的稚嫩的思想活跃，这种活跃促使我去寻找、去探索，而身处华夏这片历史悠久、文化灿烂的大地上，自然让我天然地产生对中华文化的兴趣，也许那时候我就很自然地认为中国的今天应该和中国的昨天是分不开的，中国的文化对中国今天仍有这样那样的潜在影响。也是在大学期间，我去图书馆看各种各样的书，百无禁忌。这一过程中我逐渐接触到廖平的著作，也几乎是通过廖平，我才了解到经学在中国古典学术中的基础地位。

2017年夏，我从山东出发，辗转数处，到了四川成都，又从成都转车至廖平的故乡井研，寻寻觅觅，找到了廖平安息之处，虽不足百年，但墓碑上的字已经斑斓，似乎正是这风吹雨淋的斑驳诉说着经学的百年遭遇。现今传统学术又有复振之态，作为传统文化的一名研究者，继承其学术精神，诠解其学术奥义，发挥其时代功用，将是我一生的志业。

2021年博士毕业以后，我进入山东师范大学齐鲁文化研究院。山东师范大学是国内在文科领域很有影响力的高校，齐鲁文化研究院更是山东省属高校唯一的教育部人文社会科学重点研究基地。研究院内有很多在学界享有盛名的专家，他们学养丰富、见解深刻，入院三四年来，与他们交流，我受益良多。

在这里，我要特别感谢我的老师陈来先生。陈来先生常年在北京，我在济南攻读学位，没有持续地上过陈先生的课，深以为憾。但陈先生多次来山东，翟奎凤老师总是带着我当面跟陈先生请教。陈先生在与我的交谈中，谈过读书的重要性，谈过学术掌故，谈过学林见闻，也谈过自己的生活片段，至今想来，仿佛依然就在眼前。他曾经勉励我，不一定非要上老师的课，多读老师的书一样可以有相近的效果。我也一直记在心中，要多多读老师的书。陈来老师作为中国哲学史领域的权威，是我一生都要学习的对象。

我要特别感谢我的老师翟奎凤先生。翟老师是我的硕士导师，博士期间，翟老师继续指导我博士论文的写作，在跟随翟老师进行儒学研究的七年中，老师惠我良多，其见识、品德都值得我不断学习，其间种种，难以悉数，至今回忆，仍然感慨万千。参加工作以后，我跟老师的交流不再像博士期间那样密切，但我对老师的感激不曾改变，师生间的情谊未曾改变。这次老师惠赐书序，让我再次感受到老师对我的关怀。

我要特别感谢齐鲁文化研究院院长吕文明教授。吕老师年轻有为，做事有激情、有干劲，学术思想极为活跃，见解眼光准确独到。进入研究院的几年间，我看到了研究院的进步与发展，非常佩服吕老师的能力。他对我的学术研究也非常关心，这次他组织“儒家思想与古代中国社会”书系，将我的博士论文纳入其中，几次关心、推动本书的出版工作，才使得这本书能够顺利出版。

我还要感谢山东大学儒学高等研究院的各位老师，他们是黄玉顺老师、颜炳罡老师、曾振宇老师、沈顺福老师、赵卫东老师、徐庆文老师、蔡祥元老师等，感谢他们对我学业上的帮助。

我还要感谢山东师范大学齐鲁文化研究院的各位师友，李文昌老师在本书出版过程中付出了大量工作，在此感谢。颜春杰书记、张磊副院长、李莉副院长、梁宗华教授、蓝法典副教授等都帮助我许多，在此感谢。

人民出版社责任编辑付出了大量心血，在此感谢。

我要感谢杨朝明老师、干春松老师、陈明老师、方勇老师、任锋老师、宋立林老师等等，通过学术会议等形式与他们的交往，深为他们的学术风采所折服。

最后，还要感谢我的父母，我的家人，感谢他们生活中的陪伴种种。谨以此书献给我的父母。

书稿修订过程中，难免留有遗憾，部分内容在修订过程中没有保留，部分语句可能也存在不妥之处，这些遗憾只能在以后加以弥补。

刁春辉

2025年5月20日于济南

责任编辑：近复