钩沉潏水，照见宋儒精神之光：霍有明教授《潏水集点校》出版

来源：西安外事学院人文艺术研究院

时间：孔子二五七七年岁次丙午三月廿三日癸未

          耶稣2026年5月9日

长安城南，潏水汤汤。这条流淌千年的河流，曾滋养过一位北宋名儒的诗心与政见，也见证了一位当代学者的皓首穷经。西安外事学院人文艺术学院霍有明教授新著《潏水集点校》正式出版，以精严之校勘、深湛之考辨，使一部湮没数百年的宋人遗集重焕光彩。兹特撰此文，以志其学术贡献，兼述其薪火传承之学术人生。

一、潏水无声 集藏名儒心事

《潏水集》者，北宋李复履中之遗文也。李复字履中，世家开封祥符，因先人累官关右，遂为京兆长安人。元丰二年进士及第，历官熙河转运使，终中大夫、集英殿修撰。其人"博记能文"，与横渠先生张载游，为北宋关学之重要传人；其文"剖析精微，具有本末"，被《四库全书提要》赞为"在宋儒之中，可谓有体有用者矣"。

然李复正史无传，其集亦历经散佚。原集四十卷，淳熙九年刻于信州，世称"信州本"；后渐残缺，至明时已难得完帙。清乾隆间，纪昀等奉旨修《四库全书》，始从《永乐大典》中裒辑编缀，厘为十六卷，此即"四库本"之由来。民国壬戌年，陕西文献征集处刊行《关陇丛书》，收入张鹏一据金陵图书馆抄本整理之《潏水集》，是为"关陇本"——霍有明教授此次点校之底本也。

霍有明教授选择此集加以点校，非偶然之举。观其学术生涯，自1985年入湖南师范大学师从王昌猷先生攻读唐宋文学，1988年入复旦大学师从章培恒先生攻读元明清文学，1994年至2000年受日本文部省之聘赴日本国立信州大学人文学部任客员教授，2000年归国赴陕西师范大学执教至今。三十余年间，其研究贯通唐宋元明清，于清代诗歌发展史、唐诗繁荣与清诗演变等议题均有深湛造诣。此次点校《潏水集》，正是其学术脉络之自然延伸——由清而上溯宋，由诗学而拓展至理学与政论，以一人之精力，续接关学之薪火。

二、点校之精 见功力于毫芒

古籍点校，看似寻常，实乃"与古人对话"之艰深事业。霍有明教授此著，以民国《关陇丛书》本为底本，以影印文渊阁《四库全书》本为对校本，参以危素《说学斋稿》所载《潏水集序》等文献，于文字异同、史实讹误、避讳改字之处，皆一一校勘辨析，其严谨细致，令人叹服。

其一，于版本源流，考辨分明。 关陇本前附危素序，其中有"广州舒彬文质以书来"一语，霍教授据《说学斋稿》卷四《潏水集序》考定，"广州"实乃"广信"之误——广信即信州，乃宋时刊刻《潏水集》之地。又序中"戊辰秋七月三日"，据《说学斋稿》当为"壬辰"之误。此类校勘，非博览群书、熟于文献者不能为。

其二，于史事考证，纠谬正讹。 如《潏水集提要》中"乾道间尝刻于饶郡"，霍教授据钱象祖《书潏水集后》"淳熙癸卯十月既望"之语，指出"乾道"当为"淳熙"之误——淳熙癸卯即淳熙十年（1183），与钱象祖所述完全吻合。又如《题唐丞相萧遇诗后》中"萧遇"，霍教授据史实考定，此实乃"萧遘"之避讳改字——萧遘为晚唐僖宗时宰相，中书侍郎萧寘之子，因"遘"与高宗赵构之名同音，南宋刊刻时遂改作"遇"。此种深悉宋代避讳制度之校勘，足见其史学功底之扎实。

其三，于学术观点，阐发幽微。 霍教授非仅止于文字校勘，更于李复之学术思想多所发明。如李复与横渠张载之关系，历来聚讼纷纭：朱熹《伊洛渊源录》不载李复，清人全祖望《宋元学案》始"为关学补亡"而录之，然亦仅言其"与橫渠、浮休诸公游"，未明师承。霍教授据《潏水集》卷三《与张横渠书》之内容，详加辨析，指出此书"属书牍体"，"仅為同張橫渠探討古代宗子之法"，"顯非執弟子之禮的語氣"；又举李复《答人问政书》中"井田之法坏已久矣，今天下之田皆私田"之论，与張載极力推崇井田制之观点相左，从而得出"尽管李复弱冠时入陕，遂'识横渠先生'，甚至在学术上曾受到张载的重要影响……但他们之间并无直接的师承关系"之结论。此种论断，平实公允，不阿从前贤，亦不轻疑古说，体现了现代学术之理性精神。

三、文以载道 显宋儒之风采

《潏水集》之价值，不仅在于文献之稀见，更在于其内容之宏富精深。霍有明教授于点校说明中，特为拈出李复之学术要旨，使读者得以窥见北宋儒学之精神风貌。

于理学，李复深研《易》理，尤精象数。 其《易说送尹师闵》阐发"易之为用大矣、神矣"，论卦相因、阴阳消长，皆能"剖析精微"；《答曹鉴秀才书》逐一诠释卦象，以《大壮》之"震上而乾下"释"上栋下宇"之象，谓"物壮则老，是为不大……以礼制行，物莫胜也，乃能全其壮也"，融义理与象数于一炉。朱熹曾赞其《论孟子养气》一篇，谓"动必由理，故仰不愧于天，俯不怍于人"，"此语虽疏，却得其大旨"。

于政论，李复洞悉时弊，敢言直谏。 其《论治道》倡言"祖宗修立纲纪、法度维持天下之意，不取目前之虚美，而求经久之远虑"；《议礼》《议乐》主张"据于古而不泥，宜于今而不陋"，制为一代之典；《论取士》痛陈"今之学者曾不思此，平日惟是编类义题，传集海语"，致使"句读不知，音切不识"，呼吁"以博学行义为先，试言为次"。尤可称者，其《乞罢造战车》《乞罢造船》诸疏，亲历边事，深知"今之用兵，尽在极边，敌人乘势而来，虽鸷鸟飞翥不如是之迅捷"，力陈战车"往则车不及，期居而保险，车不能登"之弊，以房琯陈涛斜之败为鉴，坚决反对虚耗国帑之"进身之谋"。此等识见，非空谈者可比，故《四库提要》称其"久居兵间，娴习戎事，所上奏议，大都侃侃建白，深中时弊"。  

于文学，李复持论通达，不执一格。 其《答人论文书》提出"凡为文须是理胜"，反对"藻饰以为能"；又谓"文犹器也，必欲济于用"，强调"文必济于用"之经世传统。然其于杜甫则极推崇，称其"波澜浩荡，处处可到，词气高古，浑然不见斤凿"，"自魏晋以来一人而已"；于孟浩然亦赏其"澄淡精致，自然流走，一气浑成"。此种既重理致、亦不废诗艺之文学观，正是宋儒之通达处，与后世道学家之偏狭迥异。

霍有明教授于点校之际，特为揭橥李复文学观之要旨，指出其"持论亦是较通达的"，非如某些理学家之"以理害诗"。此种判断，既贴合历史实际，亦体现了霍教授本人之文学史眼光——其早年所著《论唐诗繁荣与清诗演变》《清代诗歌发展史》等，正长于在时代脉络中把握文学精神之流转。

四、学者风骨 承家学而日新

霍有明教授之学术成就，非仅体现于此书。观其生平，1953年生于甘肃天水，家学渊源深厚——其父霍林先生为著名古典文学专家、书法家，其曾影响整个中国文艺理论界。霍教授承此家学，又经名师指点，兼以海外讲学之阅历，形成了贯通古今、融汇中西之学术视野。

自2000年归国执教以来，霍教授历任光明日报《文学遗产》专刊特邀编委、《中国古代文学研究年鉴》主编、复旦大学中国古代文学研究中心兼职教授、陕西省诗词学会副会长，2000年至今已指导博士生及博士后近二十名，毕业的博士均已成为其所在单位的教学科研骨干。其著作等身，先后出版《清代诗歌发展史》《论唐诗繁荣与清诗演变》《文艺的"复古"与创新》《中国古典诗歌的发展历程》等十余部专著，主编《唐诗精品附历代诗精品》《中国文学编年史·隋唐五代卷（下）》等选本与工具书，发表论文数十篇，多次获陕西省高等学校人文社科研究优秀成果奖。

尤为值得关注的是，霍教授于古籍整理事业倾注心力甚深。2013年，其主持《〈潏水集〉整理》项目，被列为陕西省"十二五"古籍整理重大项目——《陕西古代文献集成》子课题（立项编号：SG13001·集046）。历时数载，终成此编。此外，其尚主持《〈钦定学政全书〉校注》（武汉大学出版社《历代科举文献整理与研究》丛刊）、《晚唐五代文学编年史》（教育部人文社科重点研究基地重大项目《中国文学编年史》子课题）等古籍整理项目，于清代科举文献、唐代文学编年等领域均有开拓之功。

今霍教授虽年逾古稀，仍笔耕不辍，执教于我校人文艺术学院，以"为往圣继绝学"之精神，培育后学。其新著《潏水集点校》之出版，既是个人学术生涯之又一里程碑，亦为关学文献之整理、宋代思想之研究增添了不可或缺的基础文献。

潏水长流 斯文不坠

昔者，李复居长安，爱潏水之清洌，遂以名其集，其《伊川道中》诗云："今朝伊川首西路，昔年潏水过南塘。安得春风生两腋，从教吹到故山傍。"此诗中既有游子之乡愁，亦含儒者之襟怀——"春风"者，教化之风也；"两腋"者，羽翼之喻也。李复欲借春风而返故山，实欲以其学其文，化育乡里、裨益当世。

今霍有明教授点校此书，使李复之精神借现代出版之"春风"，再度"吹到故山傍"。长安之潏水虽历经千年而流淌依旧，宋儒之精神虽隔千载而光焰长新。我们深信，此书之出版，必将为宋代思想史、关学发展史、中国古代文章学之研究提供坚实文献基础，亦将为当代读者理解中国传统士大夫之精神境界开启一扇幽窗。

钩沉潏水，照见宋儒精神之光；

点校遗编，续接关学薪火之传。

此霍有明教授《潏水集点校》之学术价值，亦我院"为往圣继绝学"教育理念之生动体现也。

责任编辑：近复