曲阜孔庙：碑刻释读

—— 孔氏宗派谱系图碑

来源：文博曲阜

时间：孔子二五七七年岁次丙午四月十二日壬寅

          耶稣2026年5月28日

曲阜孔庙崇圣祠院内有三通孔氏宗族谱系图碑，因风雨侵蚀严重，碑面文字磨泐，辨识困难。《至圣林庙碑目》《曲阜碑碣考》《孔子圣迹志》《曲阜的历史名人与文物》《石头上的儒家文献：曲阜碑文录》等虽有着录，但只有存目，且人言人殊，讹误错乱，俱不得其详。今重新释读如下。

图1.元天历二年祖宗之图碑图

图2.永乐七年孔族谱系碑

图3.明孔氏第五派支谱碑

一、元天历二年（1329）祖宗之图碑

此碑现存孔庙崇圣祠前东首，面西。碑高3.6米，宽1.44米，厚0.37米。碑立于元文宗天历二年（1329）八月，孔思晦立，额正书题“祖宗之图”。碑阳为孔子至四十二代世系图。碑阴分两截，上记下图。上为五十四代孙孔思晦所撰“孔氏宗支图记”，正书34行，满行15字。下为四十三世仁玉至五十六代孙世系图。

碑正面大成至圣文宣王至四十二世（孔光嗣）系图（图4、图5）。

图4.天历二年祖宗之图碑正面旧拓本

图5.祖宗之图碑《孔子圣迹志》摹本

碑阴分上下两部分。上部分为孔思晦撰“孔氏宗支图记”；下部分为四十三世（孔仁玉）至五十五世孔思晦（思字辈）谱系。立碑之时已有个别五十六世（克字辈）出生，故亦予以收录。根据北京大学图书馆、中国国家图书馆藏拓本，参照《曲阜孔府档案史料选编》“孔氏宗族·续修直隶保定府冀州南宫县孔子世家谱”“阙里宗枝图记”，复原如下：

孔氏宗支图记

吾祖大成至圣文宣王没世今二千载，子孙日以蕃衍，荐蒙累朝优礼，复与常人异。由是，冒为圣人后以自利者代有其人。宋文帝元嘉十九年诏：以阙里往经寇乱，坟茔荒芜弗剪，鲁郡民孔景等五户居近孔子墓，蠲课役，以给洒扫，栽种松柏。厥后孔景等遗胤寝致强横，有孔末者乘五季之扰，杀圣人子孙几尽。惟泗水县令孔光嗣之子仁玉，生才九月，隐于外家得免，寔四十三世孙也。末遂冒袭封兼世曲阜县令，葬其父祖于孔林之东。时鲁人以末之诈讼于上，蒙后周祖罢末治罪，以仁玉任曲阜县令，袭封文宣王。故自五代及宋，孔氏所存无几。其有谱系同居者谓之袭封院。外居者谓之外院，非吾族也。绍圣五年，肇建孔氏宗支碑，明谓夫外院者元非同居，无宗从服纪，无所考据。虑世绵远，混淆本宗，故勒图于石。金明昌三年，孔寅孙以孔端修不令其弟男入学也，诉诸礼部。礼部以寅孙等系外院而非正嫡，是端修之议而黜之。今其碑刻具在。呜呼！吾先世所以辨正如此其严者，恐它人而祖先圣，乱吾世嫡之传，其获戾也大矣。古语云非吾族类，其心必异。可不严其眞伪之别哉。今家庙影堂所奉神主由四十三世祖袭封尚书仁玉，迄今十二代矣，而外院者无与焉。外院丘墓在太子中舍坟东八十大步之外，自昔成以界垣，懔不可犯。前袭封公于元贞初亦令人筑其圮墉，遗址犹存。夫以外院之近者执役祖庙，远者岁输祀钱，相承以为故事，其来久矣，炳有簿籍可考。而伪者每怀觊觎之心，伺隙辄欲侥幸，以玷吾之眞。故为叙其本末，再勒石以图宗支，以续绍圣之碑。自宣圣为始祖，仁玉为中兴祖，第第相传，以及无穷。俾后人泝流寻源，不待辨而昭昭也。

嘉议大夫袭封衍圣公五十四代孙思晦谨记。

大元天历二年八月日立石。

（下栏分层垂线，每层一世，计十四层）

四十三世：仁玉，字温如，袭封文宣公，赠兵部尚书。

四十四世：宜，字不疑，赞善大夫，袭封文宣公。

宪，尚书，工部员外郎，河东转运使。

冕，兖州参军。

勗，字自牧，知曲阜县，工部侍郎，赠吏部尚书。

四十五世：延世，字茂先，曲阜县令，袭封文宣公。

延泽，隰州军事推官，赠谏议大夫。

延渥，隰州清化县令。

延之，赠殿中丞。

延龄

道辅，字原鲁，旧名延鲁，龙图阁直学士、御史中丞，累赠司空。    

良辅，字师，魏太子中舍，赠朝请大夫。

彦辅，字德甫，国子博士。

延济

延范

四十六世（以下略）四十七世、四十八世、四十九世、五十世、

五十一世、五十二世、五十三世、五十四世、五十五世、五十六世（希字辈）。

★孔思晦字明道，孔子五十四世孙也。资质端重而性简默。童丱时读书已识大义。及长，授业于导江张䇓，讲求义理，于词章之习，薄而弗爲。家贫，躬耕以爲养，虽剧寒暑，而爲学未尝懈。远近争聘爲子弟师。大德中游京师，祭酒耶律有尚欲荐之，以母老辞而归。母卧疾，躬进药饵，衣不解带。居丧，勺水不入口者五日。至大中举茂才，爲范阳儒学教谕。延祐初调宁阳学。先是，两县校官率以廪薄，不能守职，而思晦以俭约自将，教养有法。比代去，学者皆不忍舍之。于是，孔氏族人相与议思晦适长且贤，宜袭封爵，奉祠事。状上政府，事未决。仁宗在位，雅崇尚儒道。一日，问孔子之裔今几世，袭爵爲谁？廷臣具对曰未定。帝亲取孔氏谱牒按之，曰：以嫡应袭封者思晦也，复奚疑。特授中议大夫，袭封衍圣公，月俸百緍加至五百緍，赐四品印。泰定三年，山东廉访副使王鹏南言：袭爵上公而阶止四品，于格弗称，且失尊崇意。明年陞嘉议大夫。至顺二年改赐三品印。思晦以宗祀责重，恒惧弗胜，每遇祭祀，必敬必慎。初，庙燬于兵，后虽苟完，而角楼围墻未备。思晦竭力营度，以复其旧。金丝堂坏，又一新之。祭器礼服悉加整饬。又以尼山乃毓圣之地，故有庙已毁，民冒耕祭田且百年。思晦复其田里，请置尼山书院，以列于学官。朝廷从之。三氏学旧有田三千亩，占于豪民。子思书院旧有营运钱万緍，贷于民，取子钱以供祭祀。久之，民不输子钱并负其本。思晦皆理而复之。圣父旧封齐国公，思晦言于朝，曰：宣圣封王，而父爵犹公，愿加褒崇。乃诏加封圣父啓圣王、圣母王夫人。五季时，孔末之后方盛，欲以僞灭真，害宣圣子孙几尽。至是，其裔复欲冒称宣圣后。思晦以爲不早辨，则真僞久益不可明。彼与我不共戴天，乃列于族，与共拜殿庭，可乎？遂会族人稽典故斥之。既又重刻宗谱于石，而孔氏族裔益明矣。元统元年卒，年六十七。卒之日，有鹤百余翔其屋上，又见神光自东南落其舍北。至正中朝廷加赠其官，而赐謚曰文肃。子曰克坚，袭封衍圣公，阶嘉议大夫，既而进通奉大夫。至正十五年召爲同知太常礼仪院事，拜陜西行台侍御史，迁国子祭酒，擢山东肃政廉访使，不赴。孙希学，袭封衍圣公。（《元史》卷一百八十“孔思晦传”）

二、永乐七年（1409）孔族谱系碑

此碑现存孔庙崇圣祠前西首，面东。碑高3.8米，宽1.24米，厚0.32米。分上下两部分。碑头部为蔡平撰“孔族谱系碑序”，正书32行，满行14字。下列孔氏谱系图（参见图6）。

图6.永乐七年孔族谱系碑旧拓本

图7.孔族谱系碑《孔子圣迹志》摹本

根据《孔子圣迹志》所载孔族谱系碑（四十三世至五十九世宗派图）拓本、摹本，参照戴庭槐《孔门源流考》“明永乐七年钱塘蔡平孔族谱系碑”，复原如下：

孔族谱系碑

孔子道德与天地悠久，故子子孙孙继继承承，亦与天地同其悠久焉。粤自汉、唐以来，历代尊崇，宾礼王家，袭封县令，代不乏人。五季间有僞孔末者，戕吾圣族几尽。惟四十三世祖仁玉，毓于外家，罔克加害，后爲袭封文宣公，赠兵部尚书，生四子十孙。我神明之胄，由是再造。故今阙里孔氏皆仁玉所出。此圣人之灵，天地造化，有以默相之也。洪惟皇上继缵大统，一遵太祖高皇帝之制，遵敬先师，优礼孔族，比之前代，尤加意焉。永乐初，复有僞孔谊者，妄爲圣裔，征诸天历、洪武之碑，已伏厥罪。然二碑之刻，五十四世子孙已弗克载，矧将来乎？恐正僞罔分，故自宣圣始祖以下至四十三世文宣公，爲中兴祖，枝分派衍，以及五十九世子孙，勒之坚珉，垂之永久。若夫五十九世而下，则又有望于后人焉。石刻之立，张主其事者曲阜世尹也。世尹斯举，俾族人知所自出，慎厥身修，恪遵乃祖之遗训，俾异姓孔氏罔效末、谊，觊觎圣族，以速戾于成宪。其虑远矣。世尹讳希范，字士则，寔五十六世孙，乃前袭封衍圣公鉴之子彦缙之族曽祖也。彦缙以嫡孙当袭爵，今待年于家，故世尹张主其事云。

永乐七年春三月，将仕佐郎孔颜孟三氏子孙教授司教授钱塘蔡平记。

下宗派图略（参见图 7）。

碑左侧边，以单线表示孔子至四十二代（孔光嗣）大宗世系。正中绘四十三代（中兴祖孔仁玉）至五十九代（彦缙、彦良、彦忠、彦实）宗族谱系。

★孔希范（1346-1412），字士则，孔子五十六代孙。洪武二十八年（1395）保任世职曲阜县知县，在任十七年，以目眚致仕，次年卒。胡俨撰“孔希范墓表”载：“初，五季时，有外孔氏尝冒圣绪，因乱肆毒，几絶孔氏。至其子孙，亦假托世胄，觊蠲徭赋。公曰：是乱吾宗也，今不明，后世莫知矣。乃力斥其非，絶不与通。因以家谱重刻石庙庭。本支原委，灿然别白，千百世之下，虽有冒昧，不能紊也。四代祖考璲之墓碑阙，公皆建立。上以昭先德，下以贻孙谋，其志勤矣哉。”

★蔡平，字持正，江西人。永乐元年（1403）授三氏学教授。客济，衣冠古雅，谈辩理趣，南音琅琅，听者忘倦。岁九十而终。

三、明孔氏第五派支谱碑

此支谱碑现存崇圣祠前东侧，西向，样式较为独特，为石祠式谱系碑。石祠高1.7米，宽2.68米，纵深0.8米。石祠后壁即支谱碑，碑宽2.68米，高 0.79米，厚0.14米。碑前有长2.33米石栏，祠内阴暗，碑文字迹模糊，难以辨认。

此碑不见著录。导游牌显示为“明立孔子五十世孙孔拂世系谱碑，形如石槽，收入孔拂之后十二世系谱。”但仔细辨认碑文，此碑仅为第五派（苗孔户、文献户、沂北户三户）支谱碑。苗孔户、文献户、沂北户三户始祖为五十五世孔克伸，第五派始祖为五十三世孔澄，但此支谱碑之所以追溯到五十世孔拂，是要显示本支派与大宗户同源。五十世孔拂有二子：孔元孝、孔元用。孔元孝直系后裔自孔思晦后世袭衍圣公，为大宗户；孔元用后裔自孔之全始世袭曲阜县知县。两大家族是元明时期曲阜孔氏宗族主要势力。孔元孝后裔在二十派中分为第一派、第二派、第三派，六十户中占十四户；孔元用后裔在二十派分为第三派、第四派、第五派，六十户中分为十一户。此碑为第五派（苗孔户、文献户、沂北户）支谱碑，主要记录了第五派孔澄至六十三世贞字辈后裔。

支谱碑为卧碑，立碑时间在明正德、嘉靖年间。碑左首题“□□□第五派□□之□”，有序文，已不可辨识。推测立碑及碑序撰写人为文献户六十世孔承懿（参见附录《阙里孔氏新谱序》）。谱系图前六世一行分 6格；五十六世一行 3格；五十七世以下每世一行，以垂线标识亲子关系（参见图 8）。括号内文字为参照《孔子世家谱》补充。

□□□第五派□□之□……

五十世祖拂，文通，进（义校尉）。今六十四（世）。

五十一世祖元用，俊卿，袭封衍圣公兼曲阜县尹。五十三卒。夫人□氏。

五十二世之全，工叔，（袭封衍圣）公兼曲阜县尹……

五十三四澄，（世宁，提领监修林庙、曲阜县尹）……

五十四世思履，（义道，兖州学正，东阿县）主簿，调穰县主簿，阶登仕郎……卒…月三…忌，毕氏…四日明……

五十五世（克伸，刚夫，元丰教谕，明初荐为曲阜县尹，上试以蒋山诗，援笔立就）上览诗喜，天颜称赏不已。遂授从仕朗、曲阜县世袭知县，后改承事郎。八月十八日明忌正……（三子：希祚、希武、希绪）

五十六世：希祚（字士膺，分为苗孔户。子四：谱、諥、謍、（言列）

希武（字士绳，分为文献户）子一人䜒。

希绪，士端，謚孝肃先生。生于洪武□□十二月初十日，卒于正统□巳年三月二十五日，配□氏，生于洪武□未年八月……月初三日……（子五人：諔、（言布）、谦、䜄、諕）

五十七世：……䜄……諕……（苗孔户4人+文献户1人+沂北户5人）

五十八世：……公暹……公冕……（苗孔户9人+文献户1人+沂北户14人）

五十九世：……彦中、彦青、彦节、彦珠、彦健、彦科、彦律、彦璠、彦嗣、彦赞……（苗孔户26人+文献户2人+沂北户29人）

六十世：承恺、承悌、承智、承会、承昊、承都、承简、承友、承河、承渠、承重、承岱、承经、承木、承东、承西、承潜……（苗孔户47人+文献户4人+沂北户42人）

六十一世：……弘室、弘除、弘见、弘培、弘肇……（苗孔户66人+文献户5人+沂北户51人）

六十二世：……闻泰、闻平、闻珍、闻效……（苗孔户87人+文献户14人+沂北户89人）

六十三世：……贞□……贞□……（苗孔户89人+文献户20人+沂北户125人）

图8.明孔氏第五派支谱碑（局部）

附录：

阙里孔氏新谱序

宗谱之编自我皇明洪武甲子，前翰林检阅五十三代世清公，纂续详明，迄今百六十年。然自五十四代稍全，五十五代以下生齿渐繁，虽载未能备也。夫以我朝列圣作养之恩，圣祖道德之泽，子孙相承绳绳继继，不殊于螽斯之咏也。稽之前代，攷之宗谱，自祖宗以来未有如今日之盛者也。世系明白，胤绪绵远，宗族共处，而不失先王合族之法者，自吾孔氏之外罕有俪焉。昔司马迁不以圣祖孔子无国士而特列于世家，岂不以威德永被、世有哲人乎！谱牒相承，在宋宗翰公载叙余枝而其法始备，中更练塘洪氏博采史传以增其未备者，信实可传矣。后之叙者代有其人。在阙里则有四十九代祥符薄瓌公，五十代开封令鼒公，五十一代宗子梦得公，五十三代朝城尹淑公、检阅泾公，五十四代宗子文肃公；在衢则有四十八代朝散郎端朝公，五十一代谏议大夫应得公，五十三代吴江州判涛公，五十四代思敬公。沿革之由，各见序文。夫莫爲之前，虽美弗彰。莫爲之后，虽盛弗传。承懿爲此惧，以其事白于族长、举事，曰：谱牒之脩所以攷世系、叙尊卑、表先德而合族者也，顾吾门爲海内文献之家，而家乘久稽缺而不脩，可乎？于是，请于今陆十二代袭封衍圣公大宗成庵先生，遂有续谱之命焉。自五十三代以前经前人更定者，阙里、三衢之宗皆载。自五十四代以迄六十四代，在衢者则远不可致，在阙里者则搜括无遗。事由族长、举事翁各召致谆谆，踰年始备。按谱求迹，探本寻源，则吾始祖大圣人以下，中兴祖尚书公以上，以迄于今，了然在目而世系明矣。世代相传，先后不紊。某出自某先，某继承某后，而尊卑定。□在本传，先烈俱举功业及人者着于册，□然□□者□于籍，虽于异世而亲如一日矣。则盛美宁有遗忘，骨内宁有间哉。呜呼伟矣！谱成，谨赘一言，以爲我宗亲告。夫荫祖宗之遗气乃有此身，而此身之所托，乃得爲圣人之后裔。人生于此，幸莫大焉。而朝廷崇重之典则又远迈前代，蠲徭蠲役，贳租贳征，宗子阶上公之爵，贤者世乡邑之宰。子思传道统，而邹邑有专祀之祠。奉祀有世识，而授以翰林博士之官。尼山、洙泗旧有书院，则各设学録一员，以备焚修。虑三氏子孙之失教，特立教授司，设教授、学録，以专训诲，恩至渥也。以致今日宗族之盛，济济诜诜，皆一脉之流传。司家政者诚能体祖宗均视之心，推朝廷保爱之典，悯其陷溺，矜其愚蒙而教诲焉，思其寒飢，防其患难而赈恤焉。则古者合族之法复见于今日矣。然满招损，谦受益，天道循环，自然之理也。故今日宗族之盛固所当喜，亦所当惧。然欲保厥身以不坠厥绪，亦惟脩德以法乎祖，循理以畏乎天，修己以正于家，安分以勤其业。遵诗礼之庭训，守朝廷之法律。清白是持，忠孝自勉。则盛者可保于无穷，满者可延于永久，而上天亦将永绥厥绪矣。《诗》云：“各敬尔仪，天命不又。”凡我宗亲，尚其勗诸！

六十代孙南坡孔承懿谨叙。（《阙里志》卷十五“附录”）

★孔承懿字永淑，号南坡，孔子六十世孙（文献户），正德、嘉靖间人。核博群书，文为名士重。尝叙族谱，有《孔氏新谱》,又有“阙里宗系歌”。年七十五卒。有《南坡集》十卷。子一弘干。

★孔澄字世宁，孔子五十三世孙。元代提领监修林庙，赠翰林待制、奉议大夫、骁骑尉、曲阜县尹。子八：思忠、思恭、思谦、思正、思仁、思履、思循、思智。（《孔子世家谱》）

★孔克伸（1332-1381），字刚夫，孔子五十五代孙。洪武七年（1374），衍圣公孔希学同族人孔思矩等二十八人赴京保举孔克伸堪任知县。太祖高皇帝御奉天门，召克伸入见，威仪娴雅，礼度雍容。上曰：你晓的作诗么？对曰：臣颇晓。上曰：颇晓即是晓得。礼部官赐他纸笔，就以蒋山为题罢。伸俯伏丹墀，须臾而成。其诗曰：尽压群山素有名，巍巍雄势独峥嵘。数峰碧玉朝天阙，一带螺屏映帝京。云窦雨晴龙虎见，月岩风暖凤凰鸣。应知圣主无疆福，日听昆仑万岁声。诗呈，上朗诵数四，喜动天颜，笑曰：莫说你别才调，只这首诗，也讨个知县做。恁多官，将此诗与他传播天下。克伸稽首而退。上顾谓侍臣曰：真孔氏子孙也。遂授世袭曲阜知县，赐之敕命。子三：希祚、希武、希绪。（《阙里志》）

作者简介

陈东，山东巨野人。历史学博士，曲阜师范大学孔子文化研究院教授，主要研究方向为儒家文献及其国际传播、山东地域史、中国古代经筵制度。

责任编辑：近复