
《经学源流考》
甘鹏云 撰 覃力维 点校
「近代经学文献丛刊」
杜泽逊 主编
福建人民出版社 2026年6月
定价:78.00元
ISBN:978-7-211-09364-9
本书简介
本书为经学史著作,凡八卷十七章一百四十六则,以书为经,以人为纬,叙述诸经历代源流,兼及各经家法、解经体式及相关公案等。所述皆清晰简要,颇具条理,且持论平允,堪为经学入门津梁。此次据民国二十七年(一九三八)崇雅堂排印《甘氏家藏丛稿》本整理,书末附有甘鹏云及本书相关资料。列为杜泽逊教授主编《近代经学文献丛刊》之一种。
作者简介
甘鹏云(一八六二—一九四〇),字翼父,号药樵,湖北潜江人。近代藏书家、学者。求学于武昌经心书院、两湖书院,后留学日本,归国后任职于黑龙江、吉林等地,主管赋税。晚年潜心著述。撰有《经学源流考》《楚师儒传》《国学笔谈》《潜庐类稿》《崇雅堂书录》,主纂《湖北文征》等。
覃力维,湖北宜昌人,武汉大学哲学(国学)博士,安徽大学徽学研究中心助理研究员。著有《佚礼通考》。
近代经学文献丛刊序
刘晓东
清学返朴,经术郁兴。佳作叠出,风气潜运。乾嘉奏黄钟大吕,道咸杂变徵流商。芸台汇刊于羊城,葵园继轨于江阴,正续二编,辜较已存,学林沾溉,久称双楫。然秘籍藏家,所在多有;沧海遗珠,不能无憾。
暨晚近迤降,学尚新异,经学中衰,遂称国故。犹有独抱遗编之儒,苦心孤诣;夷经为史之士,阐旧辅新。稿钞散帙,颇伏箧而待曙;孤编零册,多蒙尘以俟时。
吾友滕州杜君,夙精目录版本,兼擅经疏校雠,每叹遗文湮没,学脉阒危,遂与余共辑《清经解三编》、《四编》。今人林氏庆彰,亦纂《民国时期经学丛书》。拾遗补阙,稍弥旧憾。
今治教休明,经学复兴。光焕蠹简,稿发尘箧,层出不穷,亟待搜抉。又虑旧学中绝,赓续匪易。校勘不讲,乃亥豕相仍;句读不施,则佶屈难理。杜君恻焉有感,遂发宏愿,广搜严剔,精校细点,陆续纂辑,都为一编。虽曰「近代」,曰「丛刊」,实寓裁断。乃若瑞安孙氏、善化皮氏、仪征刘氏、余杭章氏,著作久炙人口,广布通衢,自毋庸载录;至如蒿庐隐士,草泽通人,其书荆玉长薶,清响久遏,则是编所重。岂惟续前哲之坠绪,亦以窥学风之迁变、世运之枢机也。
首辑初成,杜君问序于余。敢赘芜词,用申贺臆,庶几附骥尾以行远,仰鸿裁而识津云尔。乙巳年涂月。
整理前言
覃力维
甘鹏云(一八六二—一九四〇),字翼父,号药樵,别号耐公、息园居士,湖北潜江人。甘氏著述等身,藏书甚丰,于乡邦文献用力尤深。《经学源流考》原为北京古学院经学科讲义,版本仅民国二十七年(一九三八)崇雅堂排印《甘氏家藏丛稿》本一种。一九七七年台湾广文书局印行《国学珍籍汇编》二十八种,二〇〇八年林庆彰先生主编《民国时期经学丛书》第二辑,二〇二三年杜泽逊先生主编《国学概论选粹》,皆据该本影印,今亦据之整理。
《经学源流考》凡八卷十七章百四十六则:孔门传授一则,战国经学流派一则,《易》学源流三十七则,《尚书》学源流十三则,《诗》学源流十八则,《周礼》学源流八则,《仪礼》学源流十二则,《礼记》学源流十一则,《三礼》总义三则,《乐》学源流三则,《春秋》学源流十五则(含《左传》七则、《公羊传》三则、《谷梁传》三则),《孝经》学源流二则,《论语》学源流六则,《孟子》学源流二则,《四书》学源流五则,《尔雅》学源流三则,群经总义六则。其中以论《易》、《礼》最多,论《诗》、《春秋》、《尚书》次之。
该书主要叙述诸经历代源流,兼及诸经公案、支流。书中人名、书名众多,但条分类举,览之可知学者治经方法与旨趣。且所论皆清晰简要,毫不枝蔓。所分条目亦颇具条理,首重历代家法,次及解经体式,尤其关注诸经分释之学。如《易》学源流,汉唐《易》学论施孟梁丘之学、京氏之学、费氏之学、高氏之学、郑玄、王弼等,宋以后《易》学论讲《图》《书》者、讲象数者、阐明儒理者、参考史事者、以心性说《易》者等。《书》学源流,即以今文、古文、伪古文、郑学、蔡《传》等为核心。《诗》学源流,即以三家《诗》、《毛诗》、郑学、朱子等为核心,外如言礼制、名物、地理、古音等,皆表而出之。诸如此类,其实诸家经学史皆有述及,但不如甘氏之详。又如甘氏论诸经公案,极尽委曲,堪为各论题极佳之学术前史,只是对此类经学现象缺乏更为深入的解释。
总体而言,《经学源流考》此种风格,在同时代经学史论著中并不少见,如刘师培《经学教科书》第一册、皮锡瑞《经学历史》等,皆以类析,由此纲举而目张。但甘书较之刘氏为详,较之皮氏则少今文色彩,齐思和先生即甚为推许甘氏之平实,谓「本书取材详博,条目清晰,虽多袭陈说,殊少创获,但议论持平」。甘氏「多袭陈说」,则多取材自朱彝尊《经义考》、《四库全书总目》、陈澧《东塾读书记》、张之洞《书目答问》等。陈、张二氏又为甘氏学术渊源所在,即其自言「第一南皮是导师」(《追忆诗》第九首)、「白首无成愧再传」(《追忆诗》第二十首,甘氏从学陈澧弟子梁鼎芬、杨裕芬)。当然,甘氏并不否认经学「大经大法」的地位,与齐先生基于现代学术立场的评价又有不同。
整理过程中,笔者发现《经学源流考》与罗田王葆心先生(一八六九—一九四四)《经学通论》有大量相似之处。王书体量超过甘书,但内容又不完备。若从出版先后看,《经学源流考》实难摆脱因袭嫌疑,但甘书确能补王氏之阙,其间是否有种种隐曲,则未敢断言。即甘氏是否有意抄袭或是否构成抄袭,笔者也未敢定断。因此书末除附录甘氏生平文字、齐思和先生书评外,又附拙撰考辨文章一篇。二书汇校相异之处,本书未作处理,可对读《王葆心文集》本《经学通论》。本书则仍以甘鹏云《经学源流考》为主,其中内容显误者,据相关文献改正,并出校记。
本书之整理与研究,曾得到王锷、吴仰湘、杨华、于亭诸位老师指导与鼓励,于浩、吴扬广、朱明数、白玉芝、范云飞、叶子葳诸学友帮助,在此一并致谢。特别要感谢福建人民出版社出版本书,其间莫清洋先生用力尤多。笔者在整理、比勘过程中,深感此书之有用,然疏误恐多,敬请方家指正。
目次
叙
卷之一
孔门传授第一
孔门传授一则
战国经学流派第二
战国经学流派一则
易学源流第三
两汉易学传授八则
三国易学流派八则
两晋易学流派一则
六朝易学流派一则
唐易学流派四则
宋易学流派七则
元易学流派一则
明易学流派一则
清易学流派一则
周易篇次异同一则
学易宗旨四则
卷之二
尚书学源流第四
两汉尚书学传授四则
东晋古文孔传一则
伪孔传平议一则
六朝唐尚书学流派一则
宋尚书学流派一则
元尚书学流派一则
明尚书学流派一则
清尚书学流派三则
卷之三
诗学源流第五
两汉齐鲁韩毛四家诗学传授九则
三国晋诗学流派一则
六朝诗学流派一则
唐诗学流派一则
宋元明诗学流派二则
清诗学流派一则
历代诗学迁变一则
诗序废兴平议一则
删诗驳议一则
卷之四
周礼学源流第六
两汉周礼学传授一则
魏晋六朝唐周礼学流派一则
宋元明周礼学流派一则
清周礼学流派一则
周礼学支流二则
历代周礼施用一则
周礼故书今书之别一则
仪礼学源流第七
孔门仪礼学传授一则
两汉六朝隋唐仪礼学流派四则
宋元明仪礼学流派二则
清仪礼学流派一则
历代通礼之书一则
历代私家杂礼书一则
历代典礼之书二则
卷之五
礼记学源流第八
礼记作者考一则
两汉礼记学传授一则
魏晋六朝隋唐礼记学流派一则
宋元明礼记学流派一则
清礼记学流派二则
礼记分释篇章之学一则
程朱以前大学中庸学二则
大戴礼记学二则
三礼总义第九
总发群议礼学家一则
兼治三礼学家一则
三礼类释诸家一则
乐学源流第十
乐经存亡一则
历代乐记学一则
乐之枝流一则
卷之六
春秋学源流第十一
孔子修春秋之依据及其传授一则
战国两汉春秋左氏学传授及其流派二则
魏晋六朝隋唐春秋左氏学流派二则
宋元明春秋左氏学流派一则
清春秋左氏学流派一则
左氏传支流一则
周秦两汉魏晋春秋公羊学传授一则
唐宋元明春秋公羊学流派一则
清春秋公羊学流派一则
周秦两汉魏晋六朝春秋谷梁学传授一则
唐宋元明春秋谷梁学流派一则
清春秋谷梁学流派一则
历代春秋三传兼治学家一则
卷之七
孝经学源流第十二
周秦两汉孝经学传授一则
魏晋逮清孝经学流派一则
论语学源流第十三
论语撰人之异说一则
两汉魏晋论语学传授一则
六朝唐论语学流派一则
宋元明论语学流派一则
清论语学流派一则
论语分释篇章之学及其枝流一则
孟子学源流第十四
汉唐孟子学流派一则
宋元明清孟子学流派一则
卷之八
四书学源流第十五
四书起源及序列异同一则
宋元明清四书学流派三则
历代四书分释之学一则
尔雅学源流第十六
尔雅作者考一则
历代尔雅学家一则
尔雅支流一则
群经总义第十七
汉魏六朝群经总义二则
唐宋元明群经总义一则
清群经总义一则
历代纬书学一则
历代经学总论一则
附录
追忆诗五十首
续追忆诗六十首
潜江甘药樵先生著述总目录
清授通议大夫黑龙江吉林清理财政监理官王考息园太府君行状
潜江甘息园先生墓碑
书评:经学源流考
甘鹏云、王葆心经学通论著述关系考辨
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