孙长虹 著《现代新儒家的群己观：基于儒学宗教性的视角》出版

书名：《现代新儒家的群己观：基于儒学宗教性的视角》

作者：孙长虹

出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2026年8月

【著者简介】

孙长虹，哲学博士，温州大学教授，主要从事伦理学研究。主持重量、省部级、市厅级课题多项，发表学术论文三十余篇。入选“福建省高等学校新世纪优秀人才支持计划”。

【内容简介】

现代新儒家的学术宗旨乃是致力于中华优秀传统文化的传承与发展，其思想中凝结着深切的民族忧患意识和人文关怀。在现代转型过程中，现代新儒家的群己观包括个人与家庭、社会乃至后代的关系，主张个人应承担起家庭责任、社会责任、代际责任乃至天地责任，并把这种责任承担视为个人实现的方式。这种群己观尊重人的生存脉络、生活脉络和情感脉络，注重个人与群体的相互成就，具有仁爱观、荣誉观、责任观等丰富内涵，跨越了自由主义与社群主义的分水岭，具有深刻的理论价值和现实意义。本书从儒学宗教性的视角切入，认为儒学宗教性体现着人文性和道德性，为群己观提供了形而上学的基础，群己观则为宗教性提供了归宿和目的。本书有助于推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，为现代社会道德建设和文化建设提供有益参考和借鉴。

【目录】

绪论

一 研究主题

二 研究对象

三 研究动态四研究思路

第一章 梁漱溟“以道德代宗教”思想

一 “以道德代宗教”的提出及内涵

二 情感安慰和意志勖勉

三 情感的扩展

四 情感的客观化

五 与西方经验论情感主义之比较

六 价值及存在的问题

第二章 牟宗三“道德的宗教”思想

一 “道德的宗教”的含义及本体依据

二 情感生命的满足

三 精神生命的提撕

四 生命的宗教

五 价值及存在的问题

第三章 杜维明儒学宗教性思想

一 儒学宗教性的含义

二 天人合一：儒学宗教性的本体依据

三 神圣性：儒学宗教性的内在体现

四 内在超越：儒学宗教性的外在表现

第四章 现代新儒家的信仰

一 涵天盖地之宗教精神

二 神圣性与人文性相结合之信仰

三 优质的信仰

四 发展中的信仰

五 与其他宗教信仰之对比

六 价值及存在的问题

第五章 现代新儒家群己观的本体基础

一 存有的连续性

二 仁之本体

三 融真善美于一体的宇宙观

四 仁爱之差等性

五 尊重与实现生命

六 与生命伦理学之比较

七 价值及存在的问题

第六章 现代新儒家群己观的责任依据

一 责任的范围

二 责任的理据

三 责任的特质

四 责任与权利

五 责任的平衡

六 价值及存在的问题

第七章 现代新儒家群己观的实践论

一 礼的神圣性

二 礼的人文性

三 礼的社会性

四 礼的教化

五 礼的情境性

六 价值及存在的问题

第八章 现代新儒家群己观的认知论

一 德性之知

二 智的直觉

三 相关性思维方式

四 认知论与本体论、宇宙论及宗教性的关联

五 与西方道德认知方式之比较

六 价值及存在的问题

第九章 伦理本位的自我救赎——梁漱溟的群己观

一 伦理本位的内涵

二 伦理本位的局限

三 伦理本位的自我救赎

四 价值及存在的问题

第十章 家庭道德与社会道德之贯通——唐君毅的群己观

一 家庭道德与社会道德之贯通的含义

二 家庭道德与社会道德贯通的心性基础

三 传统伦理关系中个人与他人之直接贯通统一

四 现代式社会团体中个人与他人之间接统一

五 价值及存在的问题

第十一章 自我实现——杜维明的群己观

一 自我实现的含义及本体依据

二 自我实现的途径

三 自我实现的方法

四 克服两种错误倾向

五 价值及存在的问题

第十二章 个人、家庭与群体的统一

一 个人与群体之并重

二 家庭的地位及作用

三 冲突及其解决

四 超越自由主义与社群主义

五 价值及存在的问题

结语

参考文献

后记

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