【儒家微博每日精选】乱世用重典,死刑不可废除(2015-6-03)

栏目:散思随札
发布时间:2015-06-04 09:02:14
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微言

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乱世用重典,死刑不可废除(2015-6-03)

 整理者:冷长安

来源:儒家网

时间:孔子二五六六年岁次乙未年四月十七日庚戌

             耶稣2015年6月3日

 

 

#儒家每日快评#

 

余东海(@余东海化身):

死刑】自由派多主张废死,儒家则倡导乱世重刑。对罪大恶极者开杀戒,是救民救族的必要:一为民做主,舒缓社会怨愤;二替天行道,体现天道公正;三阻止罪恶,以起威慑作用。现中国下列罪犯适合死刑:数额巨大的超级巨贪,血拆计生各种暴政中发生命案的各级恶吏,人贩子等等。

 

余东海(@余东海化身):

死刑】谋财之罪轻于害命,一般没必要处死。但在物质还相当贫乏、还有很多民众缺乏基本生活保障的社会,贪污过多,等于间接剥夺了弱势群体的生存机会,其罪恶与害命无异。若论危害和恶果,那些巨贪比一般杀人犯更大。不诛杀一批,天怒难消,民愤难平,亦难以毖后。

 

@儒生予秋:

死刑】曾有自由派说,如果错杀一个人,我们都错杀的太多了,很煽情很有说服力的一个说法。但是我觉着,以个例的冤案而否定死刑制度未免不妥。除掉恶人同时也会除去相当一部分恶的附庸和影响力,是纯净社会、教化百姓的有效手段。对凶手的容忍是对善良的人的最大伤害。以德报德,以直报怨,才是正轨。

 

#法家#


余东海(@余东海化身):

法家】商韩派法家是古典极权主义学说,有三大错误:性恶论,反仁本;君本位,反民本;法术势,反礼制,反教化。轻罪重罚、草菅人命、军国主义、阴谋权术等等都是法家政权的特征。法家政权必是极权暴政,或能强盛一时,必然坚而不久;法家学者必然丧心病狂,纵然得意一时,绝无后福和未来。

 

李竞恒(@李竞恒-花雕酒):

法家】法家的性恶论,其实是小共同体瓦解后,高度陌生人社会的折射。在高度流动性、的陌生人社会,如摩肩接踵数十万人口的战国大都市,作恶成本低,人们之间难以取信,犯罪率高。而儒家鼓励的小共同体内,温情脉脉,很难作恶。法家说溺女婴是父母之爱也是假的,实为宗族瓦解,一夫一妇小家庭养育成本更高。

 

余东海(@余东海化身):

看历史】尧舜禅让,不仅儒经和正史有载,先秦各家亦公认,唯韩非称“舜逼尧,禹逼舜”,借以说明“人臣太贵必易主位”论,可见《竹书纪年》所载“舜囚尧”云,必为伪造,伪造者必为法家。另外,战国时发生过燕王哙效法尧舜禅位国相之事,可证伪“舜逼尧,禹逼舜”之说。

 

余东海(@余东海化身):

儒理】“人臣太贵,必易主位。”泛而言之,韩非此言不无道理。儒家同样主张君臣贵贱有别。《洪范》说:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”但儒家君臣都以民为本,并受礼所制,君使臣以礼,臣事君以忠。韩非则将君主放在政治序列的首位,以君为本,导致君主极权制。

 

#胡适#

 

余东海(@余东海化身):

胡适】反儒派必不懂儒,必无经学修养,可耻的是他们偏偏喜欢摆出一副饱读儒经的样子。动辄引经据典夸夸其谈,无非寻章摘句浮皮潦草。胡适也不例外。此君写过一部《说儒》,门外谈儒,错漏百出。当年火车上无聊时不幸翻阅了几页,从此对这个欺世盗名的半吊子充满鄙视。虚名惊世复何益哉。

 

余东海(@余东海化身):

胡适】观人之法,听其言观其行。但对文化人,一般听其言足矣。曾翻过几页胡适代表作《中国哲学史大纲》,资料很丰富,但对资料的解读,或蜻蜓点水,浮皮潦草,或似是而非,自以为是,半桶水都谈不上。儒佛道是中国哲学三大家,一个儒佛道的门外汉,显然不能胜任中国哲学史的写作。

 

余东海(@余东海化身):

胡适】泛泛地说中国人和学生缺乏质疑精神批判精神,并不符实。很多人总是怀疑一切批判一切,一辈子都没能树立正知正见正信。胡适说做学问要有打破砂锅问到底的精神,说的很对,可他自己在中华文化门外疑虑彷徨了一辈子,浅尝辄止,大发谬论,自误误人。

 

余东海(@余东海化身):

胡适】蒋介石挽胡适联说:“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表。”不知蒋君本意如何,我倒是读出了一点言外之意:胡适不中不西,中西缠夹;不新不旧,新旧混杂;学问无头,不伦不类;政治无脑,不三不四,成事不足,败事有余。这种不好不坏的学者正好与蒋介石和国民党的品位配套。

 

#其他精彩微博#

 

杜吹剑(@儒生任重):

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杜吹剑(@儒生任重):

拜谒杭州孔庙】斜风细雨,静穆清雅。当地政府重修一新,管理有序,尽管仍是博物馆化,但开始尝试恢复旧有功能,如开设第二课堂,举办开笔礼、成人礼、尊师礼等,并且免费对外开放,无偿为学校提供上门展览等等,难能可贵,值得其他地方孔庙学习。又,无论是历史文化底蕴,还是环境景观,都值得一游。

 

@齐义虎:

人伦】人生五伦之中,父子兄弟夫妇皆有一体之义,不可以抽象之个人主义切割之,亦不可以集体主义排比之。身心非即个人,家国亦非集体。个人与集体皆是对人际伦理关系之抹杀,此二分对立只适用于粗野之西方,不适用于讲究伦理本位之文明中国。


余东海(@余东海化身):

看中国】堕胎是计生的惯用手段,死于计生的大大小小胎儿不计其数。今天得知一个八个月的宝宝被堕,悲愤交集,恨不能对有关责任人加以严惩。堕胎是严重的杀生行为,其罪行近乎杀人,为历代王朝所严禁。元世祖还特别下诏对倡妓堕胎加以禁止:“诸倡女孕,勒令堕胎者,犯人坐罪,倡放为良。”

 

余东海(@余东海化身):

回归】朱厚泽先生“回归人类文明的共同大道,回归历史,回归常识,回归人类共同价值”之四回归,只有在回归道统的前提下才能实现。道统是中华传统的核心,常道是最根本的常识,最普世的价值,人类文明的共同大道。回归道统,就有了真正的文化、道德、道路自信,可以更好地取西方之精华为我所用。

 

 

 

 责任编辑:梁金瑞