【新书】吴钩著《宋:现代的拂晓时辰》出版暨作者自述

栏目:新书快递
发布时间:2015-09-09 11:21:47
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吴钩

作者简介:吴钩,男,西历一九七五年生,广东汕尾人。历史研究者,认同儒家宪政主义。著有《隐权力:中国历史弈局的幕后推力》(云南人民出版社,2010年),《隐权力2:中国传统社会的运行游戏》(复旦大学出版社,2011年),《重新发现宋朝》(九州出版社2014年),《中国的自由传统》(复旦大学出版社2014年),《宋:现代的拂晓时辰》(广西师范大学出版社2015年)。



 


《宋:现代的拂晓时辰》

吴钩 著

广西师范大学出版社2015年9月


本书作者自述


我以前出的书,基本上都是由报章杂志发表过的文章整理集合而成。唯这一本,是专门为展现宋朝社会的“现代性”而用了两年时间系统地“梳爬”出来的。文字分为四卷,分别从生活、社会、经济与法政四个角度展示宋代的文明成就。我又从宋画中精心挑选了近百幅(包括宋画局部)作为插图,以让我们可以更加真切地感受宋朝文明。


“文明”,这是宋朝最令我着迷的地方。曾有朋友问道,你为什么总是这么喜爱宋朝?这个问题我思考了有久。我想我的答案应该就是“文明”二字。宋朝武功显然不如汉唐之盛时,但文明却达至历朝历代之顶峰。陈寅恪先生说,“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世,后渐衰微,终必复振。”宋代文明中,已经呈现出丰富的“现代性”,并深刻影响了欧洲的文明发展。现在流传颇广的所谓“中国历史停滞论”、“冲击—回应论”,不过是基于“西方中心论”的偏见。希望有机会读到这本书的朋友,能够抛却这种偏见,发现“宋朝—中国历史—传统文化”的另一面。


写这本书,我不敢说披阅了多么巨量的史料,但自认为参考了非常多的学界专家的研究成果。我想写的并不是顾影自怜的学术文章——宋朝的文明需要让更多的人看到;但我也不希望将文章写成“╳朝那些事儿”这样的文化快餐。我更愿意以做学问的态度,来写更有可读性的文字。书中或有“惊人之论”,但这些论点,都有史料支持,而非“故作惊人语”。当然,最后呈现在读者面前的成品,是否达到“做学问”的要求,评判权在读者。因学识所限,书中难免有大量错漏,还望读者诸君不吝于指正。


本书后记


我为什么要写《宋:现代的拂晓时辰》

作者:吴钩

 

我十多年前读黄仁宇的书,看到黄氏说:“公元960年宋代兴起,中国好像进入了现代,一种物质文化由此展开。货币之流通,较前普及。火药之发明,火焰器之使用,航海用之指南针,天文时钟,鼓风炉,水力纺织机,船只使用不漏水舱壁等,都于宋代出现。”当时并无特别的感触,一翻而过。

 

后来检阅宋代史料与关于宋史的研究著作渐多,才突然想起黄仁宇的这句话,油然感慨宋朝“好像进入了现代”。也因为心中有了这感触,我忍不住在微博上发了一系列介绍宋朝“现代性”的历史细节,比如宋代开封的城市白领不在家中做饭,而是“叫外卖”;比如《清明上河图》展示的酒店业“灯箱广告”;比如南宋杭州出现的“猫粮专卖店”;比如宋代大城市的“证券交易所”;比如诞生于宋代的纸币;比如宋朝高度发达的契约;比如宋代立法的“民主审议程序”;比如非常缜密的宋代司法程序;比如十分讲求分权制衡的权力构造……这些历史细节组合起来,便展现出一种非常“现代化”的宋朝社会景象,让生活于现代社会的我们有一种“似曾相识”的感觉。

 

微博发出后,许多朋友都觉得有意思,说与他们想象中的“宋朝”不一样。其实我所说的宋朝细节,对于宋史研究者来说,不过是平淡无奇的常识。只是大众未必阅读过多少宋史研究的专著,又囿于宋代“积贫积弱”、“封建专制”的成见,所以无法想象宋朝历史的丰富性。

 

也有一些朋友对我说,你不如写一本重新评介宋代的书吧,也好扭转现在人们对于宋朝的成见。“扭转成见”云云,我不敢妄想,但换一个视角来重新观察宋朝,发现宋朝,并与朋友们分享“重新发现”的一点个人心得,倒是我所愿。

 

于是便有了这本书。

 

我以前出的书,基本上都是由报章杂志发表过的文章整理集合而成。唯这一本,是专门为展现宋朝社会的“现代性”而用了两年时间系统地“梳爬”出来的。文字分为四卷,分别从生活、社会、经济与法政四个角度展示宋代的文明成就。我又从宋画中精心挑选了近百幅(包括宋画局部)作为插图,以让我们可以更加真切地感受宋朝文明。

 

“文明”,这是宋朝最令我着迷的地方。曾有朋友问道,你为什么总是这么喜爱宋朝?这个问题我思考了有久。我想我的答案应该就是“文明”二字。宋朝武功显然不如汉唐之盛时,但文明却达至历朝历代之顶峰。陈寅恪先生说,“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世,后渐衰微,终必复振。”宋代文明中,已经呈现出丰富的“现代性”,并深刻影响了欧洲的文明发展。现在流传颇广的所谓“中国历史停滞论”、“冲击—回应论”,不过是基于“西方中心论”的偏见。希望有机会读到这本书的朋友,能够抛却这种偏见,发现“宋朝—中国历史—传统文化”的另一面。

 

写这本书,我不敢说披阅了多么巨量的史料,但自认为参考了非常多的学界专家的研究成果。我想写的并不是顾影自怜的学术文章——宋朝的文明需要让更多的人看到;但我也不希望将文章写成“╳朝那些事儿”这样的文化快餐。我更愿意以做学问的态度,来写更有可读性的文字。书中或有“惊人之论”,但这些论点,都有史料支持,而非“故作惊人语”。当然,最后呈现在读者面前的成品,是否达到“做学问”的要求,评判权在读者。因学识所限,书中难免有大量错漏,还望读者诸君不吝于指正。

 

写《大宋帝国三百年》的学者金纲先生曾经评说他的大著:“期待能有朋友挑出硬伤!哥必公开致谢致歉,并自纠正。但书中所有史识,史见,史论,即使有自认入木三分之批评,哥也不改!盖哥之治史自有根脉,不容移易是也!”我想将金先生的这句话抄下来,以作自我表白。

 

这本书能够这么快摆到读者面前,要感谢广西师范大学出版社的玉成,感谢范新先生与“新民说”诸位编辑的辛苦劳动。也感谢所有在学识上给了我有益启迪的前辈学人、同道师友,感谢微博上一直关注我言论的粉丝与网友。

 

我写作这本小书,有我太太与孩子欢乐相陪,并得到她们的鼓励与支持。本书献给她们。

 

(本文为我新书《宋:现代的拂晓时辰》后记)



本书编辑Z评价


初见此书,只想吐槽一句“可恶!宋朝比我们还Modern!”也因此才发觉法国学者埃狄纳称宋朝为“现代的拂晓时辰”是当之无愧的。作者以“现代性”为线索,在书中布了一个大局:


“瓦舍勾栏”,描述宋人过着像宋瓷一样的精致生活;

“契约时代”,展示宋人从身份社会到契约社会;

“全民皆商”,细描了中国的重商主义年代;

“共治天下”则充分体现了宋朝制度的分权与制衡之美。


此书内容之博达,作者用意之良苦,可以想见!宋朝社会的全面图景也像画卷一般展开来,随着宋朝的夜生活、瓦舍勾栏、贵族的娱乐活动、美食、节假日,甚至宋朝人的沐浴、刷牙以及天气预报、城市化、福利体系、书院一一呈现,这个充盈着拂晓之光的朝代显现着不输于当今社会的人性化、法制化、商业化的迷人之处。


本书编辑Y评价


 该书是关于宋朝最有趣、最好读的著作,充满了奇妙细节,引人入胜,极有说服力!比如宋代开封的城市白领不在家中做饭,而是“叫外卖”;比如《清明上河图》展示的酒店业“灯箱广告”;比如南宋杭州出现的“猫粮专卖店”;比如宋代大城市的“证券交易所”;比如诞生于宋代的纸币;比如宋朝高度发达的契约;比如宋代立法的“民主审议程序”;比如非常缜密的宋代司法程序;比如十分讲求分权制衡的权力构造……这些历史细节组合起来,便展现出一种非常“现代化”的宋朝社会景象,让生活于现代社会的我们有一种“似曾相识”的感觉。


吴钩历时多年爬梳宋朝各类文献及宋画,为读者提供了一个文字版的《清明上河图》,读者可以从任何一页读起并被吸引,一定会享受阅读过程并获益良多。


同时,作者精心挑选近百幅宋画(包括宋画局部)作为插图,四色印制,以让我们可以更加真切地感受宋朝文明,既适合专业人士,也适合大众阅读,更具有收藏价值。


本书作者简介


吴钩,男,西历一九七五年生,广东汕尾人。历史研究者,认同儒家宪政主义。著有《隐权力:中国历史弈局的幕后推力》(云南人民出版社,2010年),《隐权力2:中国传统社会的运行游戏》(复旦大学出版社,2011年),《重新发现宋朝》(九州出版社2014年),《中国的自由传统》(复旦大学出版社2014年),《宋:现代的拂晓时辰》(广西师范大学出版社2015年)。


本书目录


生活卷


       【繁华如梦】

       【瓦舍勾栏】【酒楼】【茶坊】【饭店】

       【铺席】【大相国寺】【小商贩】

       【青楼歌妓】【夜生活】

       【旅游】【踏春】【地图】【客邸】【动物园与公园】

       【关扑】【贵族运动】【蹴鞠】【相扑】【玩具】【游戏】

       【节假日】【元宵花灯】

       【相亲】【怕老婆】【服饰】【爱美】【香熏】

       【唱歌】【鲜花】【沐浴】【刷牙】【宠物】

       【美食】【蔬菜】【饮料】【果子】

       【保暖与消暑】【燃煤】【火柴】

       【住房】【坐具】【出行】

       【家政服务】【天气预报】

       【人情高谊】【幸福生活】

       

 社会卷


       【人口】【城市人口】【城市化】【发现城市】

       【城市面貌】【城建拆迁】【市民社会】

       【城市治安】【消防】【环卫】【地下水道】【环保】【自来水】

       【平民社会】【官二代】【契约化①】【契约化②】【平等】

       【流动性①】【流动性②】

       【贫困救济】【福利体系①】【福利体系②】【福利体系③】【福利体系④】

       【婚姻不问阀阅】【奁产】【和离】【改嫁】【缠足】【重女轻男】

       【教育】【科技高峰期】【军事科技】【题壁诗】

       【花押】【结社】【社会信任】【重建宗族】【吕氏乡约】【朱子社仓】【书院】

       【士绅】【自治】

       【民风好讼】【民告官】【硬气】【艺人讽政】

       【对外开放】

       

经济卷


       【商人地位】【全民皆商】【思想的突破】【消费主义】【保富论】【大商人】

       【广告】【商标】

       【小报】【书坊】【知识产权】【文化市场】

       【信托】【信托机构】【商业中介】【税务代理】

       【商业信用】【远期合同】【证券交易所】【金融银行业】

       【国际货币】【纸币】【纸币理论】

       【原始工业化①】【原始工业化②】【科技的应用①】【科技的应用②】

       【经济作物】【市场化】【政府购买】【招标投标】【赈灾的市场机制】

       【重商主义】【物价信息】【海外贸易】【经济制裁】

       【物权】【债权】【交易合同】【时效】

       【高收入+高消费】【富庶】【财税】

       

法政卷


       【公天下】【大宪章】【祖宗法】【驯服皇权】

       【虚君】【实相】【台谏】【封驳权】【共治】

       【地方权力结构】【责任政府】【文官制】

       【道理最大】【公开性】【公议】【法治】

       【朋党】【左右派】【党争】

       【政治宽容】【骂皇帝】【大臣气性】

       【审计】【GDP考核】【“公用钱”与“券食制”】【官邸制】【官不修衙】

       【新闻发布】【平等外交】【雇佣兵】

       【立法民主化】【司法专业化】【司法考试】【越诉】

       【司法程序】【鞫谳分司】【录问】【判决】【翻异别勘】

       【回避制】【独立审判】【问责法官】

       【诉讼证据】【缓刑】【人道主义】【情·理·法】【大法官】


责任编辑:葛灿