【吴钩】宋人结婚重资财

从婚姻重门第到重资财，反映了非常深刻的社会变迁：建立在出身、门第之上的身份壁垒已经失效了，财富获得了打通身份壁垒的力量。这一变迁构成了“唐宋变革”的重要组成部分，也构成了宋代社会近代化转型的鲜明标志。

【吴钩】银行起源于长凳，纸币起源于存单

威尼斯以其优越的地理位置、发达的交通，成为中世纪欧洲的商业中心与贸易重镇，来自各国的商人云集于此，市面流通着五花八门的货币，这些货币需要兑换与鉴定，由此便催生出以兑换与鉴定货币为业的金融商。这批早期的金融家往往没有开设铺面，只在街边摆一张长凳，坐着，身边放着一只装了各种货币的大袋子，便可以向有需要的市民提供兑···

【吴钩】宋朝的“银行”

如果你到南京玄武桥游玩，会看到一幅复刻的南京古地图《南唐江宁府图》，图中标注出南唐时期江宁府城（即今南京）的各个街名，其中有一处地方，标注的文字是“银行”。不少人都以为复刻地图时弄错了，因为在人们的印象中，“银行”一词似乎是晚清时才出现的，南唐时怎么可能有“银行”？

【吴钩】古人多少岁才算成年？爸妈说了不算，官府说了才算

在古代，成丁意味着要给官府服役，到了老年则解除服役义务，从成丁算起，到进入老年为止，这一年龄段便是役龄。役龄越短，说明役的负担越轻，反之亦然。多少岁算成丁，多少岁算老年，取决于法律的界定。西汉景帝时，以20岁作为成丁的年龄标准，60岁为老免年龄，可以算出役龄是40年；昭帝时又将成丁年龄提高到23岁，将老免年龄提前到56···

【吴钩】义庄：被遗忘的中国式公益基金会

“吾国之家族制，实亦有大害，以其养成一种依赖性也。吾国家庭，父母视子妇如一种养老存款(old age pension)，以为子妇必须养亲，此一种依赖性也。于妇视父母遗产为固有，此又一依赖性也。甚至兄弟相倚依，以为兄弟有相助之责。再甚至一族一党，三亲六戚，无不相传依。一人成佛，一族飞升，一子成名，六亲聚咬之，如蚁之附骨，不以为耻···

【吴钩】明代官员的工资是高还是低？

大家都知道，明王朝的官员俸禄十分微薄，朱元璋定下的官俸只有俸米一项，依品秩高下定米数，一品大员月米87石，九品小官的月米只有5石。永乐朝之后，俸米又按比例分成本色与折色，意思是，给官员发工资时，工资的一部分是俸米，一部分则折成钞、胡椒、苏木、绢、布。由于折色往往不按市价，官员领到手的俸禄实际价值常常低于法定标准···

【吴钩】《千里江山图》的宋人生活细节（之二）

在电力发明出来之前，古人很早就使用水力来驱动机械，用于手工业生产，比如用水排给熔炉鼓风，用水轮带动纺车，用水碓舂米，用水砻给谷物脱壳，以水磨为中心建造磨坊。研究中国水力机械历史的学者发现，从传世的宋元画作中，可以很容易地找到驱动水磨的卧式水轮或竖式水轮，其中就包括《千里江山图》。

【吴钩】不仅“只此青绿”：《千里江山图》里的宋人生活细节

说起宋画，最为著名的应该是张择端《清明上河图》与王希孟《千里江山图》，前者是风俗画，自然是真切反映了宋代的社会生活风貌；后者是山水画，与社会生活没有直接关联，但只要我们足够细心，还是可以从《千里江山图》中看到生动的宋人生活，而不是仅仅感受到青绿山水的美学。

【吴钩】宋朝女性的社会地位如何？看她的财产权

在我老家一带，直到近现代，若按民间习俗，女儿是没有财产继承权的，因为人们认为，女儿终究是要嫁出去的。我不知道这一习俗形成于何时，但可以肯定，不是形成于宋代，因为宋代的女性是拥有财产继承权的。

【吴钩】“抱缊角人”究竟是什么人？

先是，上批问王安石：“取免行钱太重，人情咨怨，至出不逊之言，卿还闻否？”是日，安石与辅臣皆对，欲留身白上，会进呈取索免行文字，上又具道所闻。安石曰：“前御史盛陶亦言，此臣曾奏请令陶计会市易司，召免行人户问其情。愿，即令出钱；若不愿，即令依旧供行。如此则不须更听浮说。”上言：“如此问不得，见说匹帛行旧有手下抱缊角人···

【吴钩】说说古代的人口买卖

惟独宋代，良贱制度处于消亡的过程中（北宋前期尚有残余的贱口，后期的奴婢基本上已是良人），法律不再承认奴婢贱口（不要拿《宋刑统》抬杠，刑统抄自唐律疏议，与宋代社会是脱节的），所以才没有合法的人口买卖（非法的黑市当然存在）。

【吴钩】春节后，宋朝人是怎么发“开工红包”的

宋人罗大经曾在《鹤林玉露》中考证过“利市”一词的来历：“俗语称‘利市’，亦有所祖。《左氏传》：郑人盟商人之辞曰：‘尔无我叛，我无强贾，尔有利市宝贿，我勿与知’。”春秋时期，郑国国君与商人立有契约：商人不得背叛国家，国家也不干预商人经商自由。“利市”便出现在这份盟约的誓词中，意为“买卖”。

【吴钩】什么是宋韵？

宋朝的苏神说过：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”我是土生土长的岭南人，也喜欢吃荔枝，但我更喜爱江南的桂花糕与黄酒，更喜欢江南的湖光山色、水边小镇与人文底蕴，在我心目中，最美的画面就是“杏花烟雨江南，小桥流水人家”，常常生出“不辞长作江南人”的念头。这一情结，应该跟我作为一名宋代历···

【吴钩】古代杖刑究竟怎么个杖法？你在电视剧中看到的都是假的

自隋唐至清末，传统的“五刑”体系一直保留着笞杖之刑，分别是笞刑：笞一十、笞二十、笞三十、笞四十、笞五十；杖刑：杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百。笞杖刑轻于徒刑、流刑与死刑，适用于轻微刑事犯罪。

【吴钩】王安石是一个“计划经济大师”吗？

王安石的经济变法具有明显的国家干预主义色彩，比如“青苗法”相当于设立官营农业银行，通过发放相对低息的贷款打击民间高利贷；“市易法”相当于政府成立交易平台，撮合行商与坐商交易，并向商人提供商业贷款，通过扶持中小商人来限制大商人操纵市场的能力

【吴钩】宋朝为什么“农民起义次数最多”？

许多人应该都在网上看过一个说法：“宋朝一共发生了400多次的农民起义”“宋朝是农民起义最多的一个王朝”云云。这一说法流传很广，常常被网友拿出来批判宋朝、怼宋粉。但相信引用这一说法的多数网友都不知道“400多次的农民起义”的统计数据来看什么论文，是不是可靠。

【吴钩】“王安石变法”与“罗斯福新政”有什么关系？

钱穆曾讲过一件佚事：“据说美国罗斯福执政时，国内发生了经济恐慌，闻知中国历史上此一套调节物价的方法（指常平仓制度），有人介绍此说，却说是王荆公的新法。其实在中国本是一项传统性的法制。抗战时期，美国副总统华莱士来华访问，在兰州甫下飞机，即向国府派去的欢迎大员提起王安石来，深表倾佩之忱。

【吴钩】宋王朝的国家福利与“福利病”

许多人可能都会以为，现代国家福利制度起源于1601年英国颁布的《伊丽莎白济贫法》。这部法典将贫困人口分成两大类，一类是“值得救济的穷人”，包括年老及丧失劳动力的残疾人、失去依靠的儿童，教区负有救济他们的责任，如给成年人提供救济金、衣物和工作，将贫穷儿童送到指定的人家寄养，待长到一定年龄时再送去当学徒工；另一类是“不···

【吴钩】封闭的长安城

如果我们是穿越到宋朝的现代人，在宋朝的城市里行走，将会发现，宋朝城市的形态，跟我们熟悉的现代城市并没有什么根本性的差别：都是街巷交错纵横、四通八达，市民自由往来；临街的建筑物都改造成商铺、酒楼、饭店、客邸；每个商铺都打出醒目的广告招牌；入夜，店家掌灯营业，灯烛辉映；有的商家还安装了广告灯箱，夜色中特别耀眼。这···

【吴钩】宋朝的疫苗

我这个年龄层的70后，手臂上都有一块疤，那是接种天花疫苗留下来的。比我们年轻的80后，胳膊上就没有这个疤了，因为1977年全球最后一名天花患者被治愈之后，天花病毒已灭绝（实验室除外）。1979年，世界卫生组织正式宣布天花作为一种疾病被剿灭。当然，现在小朋友的手臂上也有一块小疤痕，不过那不是接种天花疫苗，而是卡介苗——预防肺···

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