【欧阳祯人 耿欣】王阳明巡抚南赣时期特殊的教化思想研究

从本质上来讲，在儒家文化畅行的中国古代，以乡约为社会基础的管理形式是深深地植根于它的宗法体系之中的。王阳明的《南赣乡约》与《十家牌法》互为表里，相互激发，是一个由官府顶级设计而成的，成龙配套的组合拳，与北宋时期的《吕氏乡约乡仪》具有根本的区别。

【欧阳祯人】王阳明对儒家民本思想的重要推进

《尚书·五子之歌》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”这应该是“民本”一词的源头。这八个字可圈可点。“民”是国家的根“本”。“固”，在农耕文明的状态下有安居乐业的意思，有生活资料充足的意思，还有精神世界稳定的意思。由于中国古代生产力较为落后，大家必须团结一心才能面对各种灾难，所以，这种民本思想是时代的产物，我们是应该同情理解的。

【欧阳祯人】刘咸炘对儒学发展史的反思与期待

刘咸炘整合老、孔，发展与提升了儒学发展现代转型的新境界。他期待中国儒学史从非左即右、往而不返、争斗不息、别有所图的邪路上回归老子、孔子的太古之道。刘咸炘坚守先秦儒学的中观理想，对中国真正的自本自根的中国文化具有坚定的信仰。刘咸炘认为，异中有同，同中有异，包荒含弘，任天圆道，返本开新，才是中国儒学光明的未来。

欧阳祯人著《简帛文献中政治哲学的追寻》出版

本书从内在的逻辑根源上探寻先秦儒家政治理想从心性到政治的发展理路，注重天命性情的流转，立足于出土简帛文献，以传世经典为背景，针对简帛文献提出并研究了一系列相关问题。从字词句的训诂考证到篇章结构的思想探源，从思想家个案的阐幽表微到各个学派之间关系的钩沉致远，从先秦儒家政治哲学的宗教性到王权的合法性，从礼乐文明在···

【欧阳祯人】从陆王的诗篇看他们思想境界的承继关系

中国自古以来就是一个诗词大国。中国古代的士大夫和读书人，很少有人不写诗词的。韵文实际上占了中国古代文学的一大半。中国古代的诗歌从两言、四言、五言、七言，骚体、长短句，如滔滔江河，滚滚向前。连《老子》《天问》等哲学性名著都是用韵文的形式撰写出来的。中国古人的诗情画意，就在他们的生活之中。

欧阳祯人 陈中 朱小明 著《指向现代的儒学》出版

本书以中华民族千百年来凝聚而成的传统美德为主要着眼点，以格致诚正，修齐治平的内圣外王为阐述线索，以现代化精神文明建设和提高民族文化软实力为宗旨，以新时代的道德状况为语境，从哲学的高度详细地解读中华传统道德价值观的核心思想和精神内涵，从历史脉络的深处挖掘道德观建构的历史基因和文化土壤

【欧阳祯人 张旭】冈田武彦对王阳明《大学》观的阐释与发展

王阳明的《大学》诠释在其心学思想体系中至关重要，这引起了日本著名阳明学者冈田武彦先生的高度重视。本文以王明阳的《大学》观为基础，依托相关文献，首先阐明冈田武彦对王阳明《大学》观内在嬗变的理解、检讨与反思；其次探究冈田武彦基于王阳明《大学》观所做出的思想开拓。

【欧阳祯人】从《拔本塞源论》看王阳明与陆象山的关系

陆象山与王阳明都是孟子思想忠诚的继承者。《拔本塞源论》与陆象山的《与邵叔谊》等文献有着惊人的承继关系。王阳明的《拔本塞源论》深受陆象山的启迪，是陆象山的思想之观点、角度、思路、构架的扩充、重构与发展。

【欧阳祯人】先秦儒家政治哲学的现代诠释

先秦儒家政治哲学思想是一种原创性极强、自本自根的政治理论体系，具有不容忽视的现代价值，其最大的特点和基点是在“诚意正心”基础之上的“修身”。

儒家网

青春儒学

民间儒行