【冼岩】香港闹事者为的不是香港利益

现在大陆的态度很明确：香港既然要闹，就让它闹，结果自己承受；受制于“一国两制”，大陆对此也无能为力。香港的命运掌握在港人自己手中：是继续被人忽悠、利用，以香港萧条、衰退为代价替居心叵测者火中取栗；还是幡然醒悟，脚踏实地地争取相对可能的目标？

【韩伟】乡规民约如何重获新生

在中国的“乡治”传统中，乡规民约占据重要的地位。北宋时就有蓝田《吕氏乡约》，重道德教化，后经大儒朱熹编考增损，为此后历代沿袭。明代时，出现了乡约讲读制度，不只讲枯燥的国家律令条文，而是辅之以道德事迹、格言谚语，使得乡村民众能喜闻乐见。清代乡村治理继续沿用乡约讲读的方式，虽然基层推行中不免形式化，但仍有不少村民受···

【李兵】如何处理好父母与子女的关系？王船山强调这四个字

王夫之（1619—1692）字而农，号姜斋，又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他的学术成就得到后人的高度赞扬，曾主持船山书院的清末著名学者王闿运在所撰墓联中，称之为“南国儒林第一人”。

【田飞龙】香港是谁的香港，轮不到美国来定

当地时间10月15日，美国国会众议院全会审议通过了“香港人权与民主法案”（以下简称“香港法案”）。此前的9月25日，该法案已经由美国参众两院外交委员会通过，看样子美国是铁了心要对香港事务进行更为直接、具体及深入的干预。

【李敬峰】《丰川家训》的当代价值

清初“三大儒”之一的李二曲高弟王心敬（1658—1783，号丰川）所倾力述作的《丰川家训》，其声闻虽不如《颜氏家训》《朱子家训》那样誉满天下，但作为布衣理学大儒之作，自有其独特价值和当代意义。《丰川家训》是身历顺、康、雍、乾四朝的王心敬“略仿古训、参以时宜”而作，分为上、中、下三卷，涵具“立身、治家、莅仕”，显豁出条贯秩然···

【田飞龙】国家何在：香港青年的身份危机

香港反修例运动始终高位徘徊，折射出香港青年人国家认同的深度危机，同时也是其回归身份与意义体系的重构性危机。政治认同的本质是对所处国家基本体制与政治价值的认同。

【齐城】儒家学派的政治哲学及教育思想 ——兼谈以孔子诞辰日为教师节的文化价值

以孔子诞辰日为教师节，不仅表明中国人不忘传统，感恩先人，而且表明中国教师始终牢记“有教无类”的宗旨，对所有学生给以一视同仁的关心和教诲；牢记“因材施教”的原则，探索最适合学生个性发展的内容和方法。据此而论，以孔子诞辰日为中国教师节可谓“善莫大焉”。

福鼎西昆：承孔子遗韵 传仁孝家风

福鼎西昆孔氏，以孔子后裔聚居村而闻名遐迩，有着“江南孔裔第一村”的美名。据《孔氏家谱》，清朝康熙年间，孔子第六十四代孙孔尚荣、孔尚志兄弟，从柘洋迁居福鼎西昆村，此后子孙在此繁衍生息，建孔庙、办学堂，继承祖宗传统。为传家立世，孔家世代提倡“崇儒重道，好礼尚德，读书明理，出孝入悌，克己奉公”。西昆孔氏注重教育，传承儒···

【董文娜】重教读书 代代向学 ——苏州东山莫釐王氏的故事

苏州东山莫釐王氏是明清时期一个具有代表性的科举官宦世家，近代以来又成为科教名门。这一切与其重教读书的家风密不可分。

【田飞龙】中英联合声明不是外国干预香港的合法性基础

联合声明是一份有效、重要且具有历史里程碑意义的国际法律文件，但它绝不为任何外国势力建构任何超越1997年时间框架的管治权和监督权。香港基本法不仅完全吸收了联合声明中的中方单方面声明，而且基于中国主权意志而增加了普选条款，提升了香港民主权利。

【田飞龙】提名“绿化”与台湾司法的政治化

2016年民进党全面执政以来，从其根本性的台独党纲出发，在两岸关系上否认“九二共识”，寻求“离岸替代”，实行极端的转型正义和去中国化政策，在岛内治理上则一方面政治封杀国民党，另一方面则滥用执政权全力准备“台独”相关条件。

【刘海波】不要让香港成为东亚孤儿！

原有的基本法框架有问题，主要在于中央没有落地执法权和司法终审权，这也是迟迟不能在香港推行真正双普选的原因。

【田飞龙】香港的国际金融地位需要法治的支撑

我们知道，香港是国际金融中心。在全球金融治理体系当中有个说法，叫做“纽伦港”，就是纽约、伦敦、香港，大家打开24小时的全球时区，这三个地方正好是三分天下，它们是全球金融市场秩序的时空和秩序连续性的关键节点。

【田飞龙】香港反对派施暴者必将付出高昂代价

连日来，香港反对派激进分子不断刷新暴力破坏行为的下限，对香港法治与民生利益造成持续性损害。8月11日，香港发生多起暴徒用汽油弹袭警事件，包括湾仔警察总署、深水埗、尖沙咀，其中尖沙咀警署袭击事件导致一名警员受伤，这不仅有着进一步暴力升级的意味，更有着将示威活动变质退化为“港式恐怖主义”的可能性。

【田飞龙】止暴护法是香港解困正道

香港反修例运动已经明显偏离了“逃犯条例”的最初聚焦点，演变成一场瘫痪香港管治权并极限挑战“一国两制”原则底线的政治反对运动。这场运动以“无大台”的青年学生为主，以周期性“游击”方式与不断升级的暴力冲击行为刷新了香港社运激进化的纪录。

【尔雅台】破解香港乱局：以得人心为本，开启一国两制2.0版

今天一国两制面临困难，重新站在十字路口，北京有责任，香港也有责任。北京当知得人心者得天下，相关政策当作此长考。香港当知家贫不嫌母丑，赤子之心拳拳在焉。华夏子孙，皆当反求归己，修辞立诚，抛开过往，团队一致向前看，共谋华夏复兴大业。

【田飞龙】当务之急，恢复香港法治和发展基础

香港反修例运动绵延数月，从和平示威一步步发展为极限施压式的暴力冲击，已经公然挑战宪法和基本法权威、中央政府权威、国家主权安全，严重损害了香港非常珍贵的法治精神，损害了香港市民的根本福祉和根本利益，也严重伤害了包括700多万香港同胞在内的全中国人民的感情。当持续的暴力因素累加到一定程度时，香港的法治与民意的归位就···

【蒋芳】读经少年归来

十多年前，“读经运动”进入高潮，国内涌现了近百家读经学堂，大批少年从传统教育体制中跳出来，进入读经学堂求学。然而，读经到底是在培养人才，还是在毒害孩子?从它诞生的第一天起就争论不休。

【齐义虎】优化一国两制，亟需修法补洞

中国虽然承诺香港高度自治的大原则五十年不变，但不等于在具体的法律制度上不能根据实际运行情况进行调适修补。一国是两制的前提，只有夯实一国的基础，才会让两制健康成长。为了香港能更好地自治，中央应该拿出政治勇气和政治决断力，实事求是地检讨《基本法》的制度漏洞，担负起中央政府的宪制责任，由全国人大进行修订。

【刘海波】完善香港、澳门《基本法》人大释法机制的建议

香港、澳门《基本法》“特别行政区法院提请——人大常委会解释基本法”这一机制的运转并不畅通。一国两制的复杂性、基本法的框架性、香港法治的特点，联邦制普通法国家司法权的安排，都说明完善此人大释法机制对“一国两制”的成功极为关键。

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