往圣先贤 - 儒家网

【束景南】重新认识朱熹的心性论

王绪琴先生多年潜心研究宋明理学，其中对朱熹的心性论尤有精辟独到的探讨，他在精心写成了《气本与理本》《周易重读新解》两本书的基础上，切入到对朱熹的心性论思想的研究，又写出了《天理与人生的贯通——朱熹心性论的内在结构与双向开展》一书，境界别开，令人眼睛一亮。

【姚海涛】荀子评点战国双雄齐、秦

战国往事人曾见，光影渺遥成云烟。时过境迁皆流水，思入风云变化天。荀子一生的经历今人已不能完全知晓。值得慰藉的是，透过《史记·孟子荀卿列传》《荀子》《韩非子》等典籍所记载的吉光片羽，我们尚可勾勒出荀子大体的行谊轮廓。

【衷鑫恣】大儒朱子在衢州开化

自北宋二程兄弟倡道学于河南洛阳，这一新学统很快传遍南方。不到一百年的时间，在南宋版图内，道学已臻于巅峰，出现“东南三贤”朱熹、吕祖谦、张栻。朱子集道学之大成，奠定元明清中国思想文化之基础。

第一个向西方翻译儒家经典的中国人

正是激愤于西方对真正中国文化的无知和误解，为纠正西方不恰当的翻译而产生的负面效果，辜鸿铭开始有计划地翻译儒家的经典。从这一目的出发，他的《论语》翻译实际上是一种“释译”，即彻底理解《论语》每一句的意思之后，用优雅的英文将这个意思表达出来。虽然，现在翻译界许多人对辜鸿铭的这种翻译方式提出批评，认为没有完全忠实于原···

【王海平】孔子：活在众生之间

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。今天，伴随着岁月运行的脚步，越来越多的人们怀着一颗虔诚的心，从四面八方不约而同地走进尼山圣境。

【欧阳祯人】从陆王的诗篇看他们思想境界的承继关系

中国自古以来就是一个诗词大国。中国古代的士大夫和读书人，很少有人不写诗词的。韵文实际上占了中国古代文学的一大半。中国古代的诗歌从两言、四言、五言、七言，骚体、长短句，如滔滔江河，滚滚向前。连《老子》《天问》等哲学性名著都是用韵文的形式撰写出来的。中国古人的诗情画意，就在他们的生活之中。

【房茂成李传昌王钦伟】孔门七十二贤中的荣子

汶上县苑庄镇演马村的荣氏祠堂，是清朝康熙二十三年（1684年），皇帝御旨为祭祀孔子七十二贤弟子荣旗所建。今尚存殿堂三楹，建筑为硬山顶式砖木结构，流龙脊顶，雕梁画栋，风格高雅别致。

【任俊华谭阳阳】王船山的人生之路与君子之道

“万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷”。1619年10月7日子时，思想家王夫之（世称“船山先生”）于华夏之南的芙蓉国度诞生。船山以“六经责我开生面”的浩然气魄汲取百家精髓，于经史子集各部皆深有所思、所著、所成。爱国主义和民族大义是王船山君子人格的核心要义，这种品格不仅展现在船山的理论著作中，还在其坚忍不拔的生命历程中体现得淋···

【梁涛】孟子“道性善”，为何打动了滕王子？

滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。

【巩宝平】陈献章：是谁捧出活圣人

纵观陈献章一生，科考失意、仕途不畅，偶有名声，也是昙花一现。他长期执守、后得弘扬的是其在乡间的授学。自得之学的宣扬光大、江门学派的创立、醇儒之称、亲受御召乃至被人称作圣人复出，都与他在乡授学、高徒林立有关。从另一个维度上看，陈献章的平凡生命显得别样精彩，可谓天酬勤善。

【巩宝平】陈献章：一夜成名因一诗

“学成文武艺，货于帝王家”，这是古代多数士人的梦想，陈献章亦莫能外。成化二年（1466年）秋天，在朋友的鼓励和推荐下，三十九岁的他再度离乡，赴京赶考。而这次他曾因诗一夜成名，博得士人赞誉和追随，成为其有生以来少有的辉煌之时。

【赖少伟叶国安】观心悟道：王阳明与赣州通天岩

正德十三年（1518），王阳明平定了困扰明廷多年的南赣八府一州“流民之乱”，并提出了“破山中贼易，破心中贼难”的至理名言。为了破“心中贼”，王阳明于军政之余讲学赣州，四方弟子云集，盛名远播。两年后（1520），王阳明又戡平宁王之乱，但却反遭朝中“小人”构陷，王阳明于是离开权力漩涡，再次回到赣州，与诸弟子数次游览位于赣州城西的···

【宋立林】先秦贤大夫柳下惠与孔孟思想

我们在研究儒学史的时候，往往会忽略前孔子时代的重要人物，忽略了儒家思想乃是有着深远的思想渊源的。研究儒家思想的渊源，我们不仅要重视尧舜禹汤文武周公等古代圣王，对于贤人大夫等也应予以更大的关注。比如柳下惠，这位春秋时代的贤人就受到了孔子、孟子等原始儒家的很大肯定，对儒家思想体系的形成产生了很大的影响。