郑伟 著《〈毛诗正义〉的文化意识与诗学思想》出版
本书立足经学与文学关联会通的视角，从《五经正义》的文化意识切入，准确把握唐代经学重建背景下的士人主体意识自觉，围绕《毛诗正义》与诗经学基本理论，《毛诗正义》的文学观念、阐释意识及其诗学文化史意义等方面展开系统研究。
赖升宏 著《先秦礼学思想研究》出版
先秦礼学思想的目标是对周文之礼的省察与重建新时代的礼制规范，目的是安顿个人、建立社会人伦秩序、建立国家运作规范，重建天、地、人、物中安身立命的礼制与意义，本书条理出先秦礼学思想发展的四条脉络
杜以恒 著《〈仪礼〉版本研究》出版暨序言、作者后记
本书分上下两编，上编研究编以白文本、经注本、单疏本、注疏本四大版本类型爲主线展开，依照版本产生年代先后，逐一考定各版本的编刻时间、编刻地点、编刻者、编刻背景、编校情况、印本存藏、版本源流、文字优劣，兼及《仪礼》版本背后的经学史与学术史问题，力求充分揭示《仪礼》文本嬗变、版本沿革的历史脉络；下编校勘编则以整卷汇···
黄兆强 著《珍帚集：钱穆、徐复观、史学》出版
本书分为中下三篇，分别处理钱穆、徐复观和史学的课题，共15单元，即15章。三篇各自独立，而各有附录，全书亦有附录；附录总共19文。正文15章学术味道比较浓郁（第2、3两章和第15章，则稍例外）；附录则大体上是通俗性质的文章或“学术含金量”相对较少的著作（但亦有例外），尚有二三篇与本书主题相关的讲话或评。
丁进 著《中国经学通论》出版
中国经学是一个范围很广、成果极其丰富的学问领域，涵盖哲学、历史、文学、伦理、政治等。其形成也是一个漫长而复杂的历史过程，在经学的发展历程中，博士与师法制度起到了至关重要的作用，不同师承关系形成了不同的学术流派推动了经学内部的竞争与创新。
邢曙光 著《康有为对“君民共主”宪法概念的建构》出版
康有为在近代日本君主立宪实践的启发下，根据公羊今文经学提出孔子立有“三世”宪法思想，在进行古今整合的基础上形成了“君民共主”的宪法概念。
高志强 著《先秦儒家情论研究》出版
本书系统深入地探讨了先秦儒家情感哲学的思想体系、理论脉络及其在伦理、心性、社会与天人关系中的核心地位。
单智伟 著 《诠释与重建：陆陇其理学思想研究》出版
本书主要以陆陇其的理学思想为研究对象，以他对清初朱子学的“实学化”诠释和重建为研究视角，指出陆陇其对朱子学“形而上”内容的“实学化”重建，给朱子学的发展带来了两个比较显明的特征
朱天助 著《郑玄〈周易注〉旧辑本整理和研究》出版
郑玄经注是汉代经学的殿军，其《周易注》（简称《易注》）又是郑学之核心。其《易注》宋末亡佚。南宋王应麟首辑此书，疏漏尚多。直至清代，补辑郑玄《易注》的学者，前后多达十几家，为研究工作奠定文本基础。
陈来 著《传统与现代：人文主义的视界》出版
本书聚焦儒学价值在现代社会的生命力，回望百年文化论战与社会科学研究的得失。作者指出，从新文化运动的“东西古今之争”到八十年代的“传统—现代之争”，核心追问始终是：在不可逆转的现代化洪流中，我们是否还需要“传统”？又该怎样安置“传统”？围绕此问，激进派与温和派针锋相对：一方彻底否定以儒学为主干的中国传统文化，一方则主张···
杨联陞 蒋力 编《杨联陞与缪钺、钱穆往来书札》出版
本书收录汉学大师杨联陞与文学史家、教育家，更是享有盛誉的诗人、词学家缪钺，以及历史学家、儒家学者、教育家的钱穆之间逾百封书信，往返时距五十载，呈现二十世纪中国知识分子的动荡与坚持。这些信札，非仅私语，更是跨时代的对话――关于治学之道、国族命运、教育志业，亦关乎病痛、迁徙与家人安否。书中每封信皆像一束微光，映照出···
Brian Bruya、李文文译《孔子家语》由普林斯顿大学出版社出版
由美国东密歇根大学教授、山东大学访问学者Brian Bruya（柏啸虎）与山东大学儒学高等研究院博士研究生李文文联合翻译撰写的《孔子家语》英译全本及其哲学提要，由国际顶尖学术出版机构普林斯顿大学出版社出版。该
王琦 著《中国儒学通志·宋元卷·纪年篇》出版暨后记
本书为国家社科基金重点项目、“国家出版基金项目”、“‘十三五’国家重点出版规划项目”的结项成果之一，是《中国儒学通志》宋元卷的纪年部分，主要内容为宋元时代的儒学编年：不仅对重要学者的生平、著作、活动等进行了著录，而且注意从国家层面重点突出统治者对儒学的态度，以及立学兴学、科举取士、政治改革等对儒学发展的影响，尤其对···
衷鑫恣 著《儒学即实学》出版暨朱杰人序
本书认定“儒学即实学”，以“求实理”、“贵实行”、“重实用”为实学三维，呈现立体整全的儒学。本书除辑录各式各样的讲义外，又有严谨的题解、简洁的导读、系统的附论。古文、今说各约一半篇幅。粗览可识道学真相，细读可入实学传统。
蒋秋华 张文朝 主编《台湾学者论经学研究方法》（精装版全四册）出版
蒋秋华、张文朝 主编《台湾学者论经学研究方法》（精装版全四册）出版
郭西安 著《“作”者与王权经义的话语形构：汉代〈春秋〉学的诠释机制研究》出版
“孔子作《春秋》”这一经学声明推动了《春秋》在汉代的正典化进程，也引发了一系列丰沛的诠释和激烈的论辩，使得汉代《春秋》学呈现出经与传、经与史、经与术等多种维度互动演绎的话语景观。
朱人求 主编《日本朱子学研究》出版暨“东亚朱子学研究”丛书总序
近年来，东亚儒学、东亚朱子学研究开始成为一个新的学术增长点，引起了学术界的广泛兴趣。
吴仰湘 著《近代经学史论》出版暨后记
清代为传统经学与经学史研究一大盛时代，涌现了众多的经学家，对先秦儒家经典进行了深入、细致的研讨，而至晚清，经学家更因应时代之巨变，在经学研究中寓涵着如何“经世致用”之反思，他们提出的问题、解读经典的思路，对我们理解经典、重新阐释经典，皆有重要的启示作用。
吴亚楠 著《张栻经学哲学研究》出版（附向世陵序、后记）
本书是从“经学哲学”角度对张栻思想开展的新研究。“经学哲学”作为一种研究视角和理念，最早在向世陵先生《宋代经学哲学研究》中被提出和使用，其基本观念和理路也可以看作是对朱伯崑先生“易学哲学”研究工作的进一步推广与扩展。
张祥龙序｜蔡祥元著《仁道发微——感通现象学引论》出版
本书以感通为线索，以西方哲学尤其是现象学为背景和思想方法，对当代儒学的情感论和实体论两种典型进路进行批判性反思，从本体论、认识论和境界论三个层面重新阐发儒家仁道。相关哲理的重构不仅接取了现当代儒家学者的思想尝试，还借助西方哲学的问题意识推进其思考，与此同时，通过对话西方哲学来深化并突显儒家哲理的独特性及其当代···
