【刘强】读经三问 ——“20年中国读经教育漫谈”主题研讨会上的发言
感谢孟母堂举办这次活动，让众多朋友都能线上相会，漫谈读经教育。其实，对于读经教育，我自己是“卑之无甚高论”的，只不过有十几年感同身受的体会而已。所以今天我分享的只是一些个人感想，仅供诸位交流研讨的朋友们参考。我要讲的话题可以称作——“读经三问”。
高新华 著《先秦著述史》出版
先秦时期开启了我国五千年文明，而文字书写是文明的重要标志。那么，上古先民是如何掌握文字工具的呢？他们又是怎样用文字表达自己的思想、情感的呢？在秦汉以前数千年的时间里，文字表达经历了怎样的发展历程、具有怎样的发展规律？以上都是本书所要深入探讨的课题。
李四龙 著《人文宗教引论：中国信仰传统与日常生活》出版暨序言
中国的宗教有别于西方宗教，这已慢慢成为大家的共识。但究竟怎么从理论上概括中国宗教的特点？这还需要学术界深入挖掘、认真研究。四龙教授从“人文宗教”的角度理解中国人传统的宗教生活，并把“人文宗教”解释为世界宗教的一种基本类型，这是我国学者在宗教学理论研究上的一项重要成果。
【专访】成中英：仁义之道无法摧毁，儒学的生命力依然存在
作为海外儒学研究代表人物的成中英，长年致力于在西方世界介绍中国哲学，每年多次往返于中美两地。
弘扬优秀传统文化 提高干部政德修养
7月27日，平阴县新任副科级领导干部培训班赴济宁开展政德教育，从优秀传统文化中汲取营养和智慧，进一步提升党员干部的道德素养。
【杨朝明】为何说崇正义是中华民族的核心追求？
近代以来，中国学术界谈到所谓“正义”理论时，每每习惯以西文“justice”一词作基础，许多社会问题的论述也依此而展开。现在学者们清晰地看到，随着“西学”的强势进入，以儒学为主体的传统文化遇冷，中国学术界对“中国正义论”传统“集体失语”。殊不知，中国的“正义”学说更加根深叶茂、内涵丰富，是核心价值观念的深厚土壤和牢固根基。
【刘志勤】“一诺千金”的中国诚信观，何以成为国际市场“稀缺产品”？
中华文明连绵五千余年，生生不息。诚信可谓其中一条重要血脉和精髓，贯穿始终，使中华文明在历史错综复杂的大变局中保持不断，承续至今。
【张师伟】传统民本与现代民主何以“灵犀相通”？
民主，是现代文明的基本意涵，也是当今世界人类的共同价值。中国将“民主”列入社会主义核心价值观，推进全过程人民民主建设。
“精神人文主义·云讲堂”第32讲，张学智主讲“宋明理学中的‘终极关怀’——以心学为中心”
2022年6月28日，北京大学高等人文研究院主办的“精神人文主义·云讲堂”第32讲在线上举行，题为“宋明理学中的‘终极关怀’——以心学为中心”。本次讲座由北京大学哲学系、国学研究院教授张学智主讲，北京大学高等人文研究院副研究员、长江商学院研究学者王建宝博士主持，北京大学高等人文研究院院长杜维明先生在线出席。
【Georg Stenger】 纪念张祥龙教授
我们向伟大的思想家和鼓舞人心的哲学家鞠躬，这是一位不可思议的人物，他开启了思的空间、发现了道路。
【倪梁康】“孑然弗伦，洗然无尘” ——处士张祥龙七七四十九日追思
祥龙也许是我一生中找到的唯一合拍的同道，或者至少可以说，在哲学自身本质中的朋友。
杨鹏《穀梁集解补注》出版暨前言、自序
《春秋穀梁传集解》，东晋经学家范宁撰。该书兼采诸家训释，对《穀梁传》揭示的例法与大义做了进一步铺陈与申发，是今存最早的《穀梁传》注本，史料和学术价值巨大。本书是对范宁《集解》的整理和补注，在范注基础上，进一步疏通文意，补充例证，阐释经传义例。此次补注，以宋刊十行本《春秋穀梁传注疏》为底本，以唐石经本、《四库》···
【焦国成】孔子“仁者寿”发微
“仁者寿”命题，其言也微，其义也大。它的本义与天地生生之道相契合，是对儒者初心的扩展；同时，它也是对中国德寿一致文化传统的继承和发挥，有其恒久的合理性。只有了解“仁者寿”的真义，才能避免偏离孔子所提倡的儒学真精神。
【刘强】道术已裂，治道何为？——在“儒家治道与人类文明国际论坛”上的发言
我还想表达一点，我很佩服方老师以“治道”为对象进行课题研究，我想他其实有一个抱负，就是想对当今的“治道”研究进行“创新性发展与创造性转化”，这其实是一个很大的问题。大家都知道，现在我们文科的研究多数都仅仅停留在象牙塔里，很多成果没有办法进行转化，所以“治道”能不能转化恰恰就是一个问题。
【许石林】卤泊滩曾经来过大雁
卤泊滩曾经来过大雁。近二三十年，不知道还有没有？
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【吴钩】宋朝的大学：不仅仅是太学
宋朝的太学，为全国最高学府，我们不妨称之为宋代的“大学”。不过宋朝太学仅仅是国子监直辖的几所国立学校之一。太学之外，国子监还辖有多所学校：国子学、四门学、小学、辟雍。
至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：大暑
“小暑大暑，上蒸下煮”。建安七子中陈琳的《大暑赋》开头就是“土润溽而歊烝，时淟涊以溷浊”。热气蒸腾，滚烫而污浊的热风将一切都郁闷成红色。
【万晴川】王阳明“投江浮海”之谜
正德元年（1506）冬，阳明因上章乞囿言官戴铣等而触怒权阉刘瑾，受到杖责后被贬为贵州龙场驿丞。对于阳明如何安全抵达龙场问题，诸书记载不一，诡秘怪诞，遂成一大疑案。
【彭勇 王春伟】全面儒化与清代大一统的形成和发展
我国统一多民族国家在清王朝时期得以巩固和发展，与统治者推行全面的儒化政策有密切的关系。在清朝统治的267年间，统一多民族国家的发展面临前所未有的压力，既要面对中国传统“华夷之辨”观念对满族统治者所倡导的大一统强有力挑战，又要面对近代西方列强的侵扰对中国传统秩序的冲击。通过全面的儒化，清朝最终完成了国家的统一、边疆···
【卓新平】人文宗教体现中华文化精神
探索有中国特色的宗教学理论，是我国宗教学界在新时代的重要学术使命。《人文宗教引论：中国信仰传统与日常生活》（李四龙著，社会科学文献出版社2022年2月版）以“人文宗教”概括中国宗教的特点，提出“人文立本，感应为体”是人文宗教的基本特征，构建了“天道人情——中国宗教的思想基础”“感应道交——中国宗教的神秘体验”“会通共生——中国宗···
