羲皇故里：2022年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行
伴着淅淅沥沥的雨声，22日，2022(壬寅)年公祭中华人文始祖伏羲大典在“羲皇故里”甘肃天水伏羲庙广场举行。同日同时，在台湾新北市举行海峡两岸共祭中华人文始祖伏羲典礼。这是两岸第九次同时异地举办共祭伏羲活动。
【任剑涛】浪漫想象：家哲学与家国同构的解释遗阙
在现代与传统的承接关系中，家的地位究竟怎样安放、家的社会与政治作用如何认知，则是一个既关乎传统的现代处境，也关乎现代的准确定位的大问题。近期关于家的讨论，广泛涉及上述问题。可以说，在古今中西四维的交错关联中，家不仅再次成为学术热点，也成为关乎现代国家与社会发展的重大实践问题。
【吴钩】梦华录：宋朝女孩子的嫁妆
昨天播出的新一集《梦华录》讲到，半遮面茶坊的小姑娘说她要努力工作、多赚点嫁妆，“要想过得好，嫁妆就得多”。嫁妆多是不是就可以过得好，这因人而异，但宋人嫁女儿确实非常看重嫁妆，这嫁妆，宋人习惯称为“奁产”。
“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第四期开讲
慢是一种节奏，更是一种心态，它倡导亲近经典、敬畏经典，希望在对经典的亲近、敬畏中，抚慰心灵、纯洁心灵、高尚志向、高尚行为。
激发孔子文化创新活力 首届“孔子文化”创意设计大赛正式启动
2022年6月11日，首届“孔子文化”创意设计大赛正式启动，大赛由中共山东省委宣传部指导，尼山世界儒学中心、中国孔子基金会秘书处、山东省文化和旅游厅、山东省教育厅、山东出版集团有限公司主办，孔子博物馆、山东新华书店集团有限公司、济宁孔子文化旅游集团、山东省文化创意设计行业协会承办，山东广播电视台文旅频道、曲阜市三孔文···
河北省儒学会教育普及基地揭牌仪式圆满礼成
河北省儒学会会长王增力和星巢实业集团董事长、大者学社创始人周育彪先生共同为“河北省儒学会教育普及基地”揭牌。此次揭牌预示着河北省儒学普及推进迈入了新的发展阶段。
顾久先生主讲孔学堂传统文化公益讲座“阳明文化及其当代价值” 中国文化书院邓国元···
2022年6月19日上午，孔学堂传统文化公益讲座第897场——“阳明文化”专题第49场在孔学堂明伦堂顺利举行。主讲人为贵州省人大常委会原副主任、民盟贵州省委原主委、贵州省文联原主席、贵州省文史馆原馆长、贵州师范大学文学院教授、著名文化学者顾久先生，讲座主题为“阳明文化及其当代价值”。贵州大学中国文化书院邓国元教授担任本次讲座的···
贵阳学院“王阳明唯心主义辨”学术讲座举行 贵州大学代表参加
2022年6月16日下午，原贵州省人大常委会副主任、民盟贵州省委主委、贵州省文联主席、省文史馆馆长、知名学者、贵州师范大学教授顾久先生莅临贵阳学院阳明学与黔学研究院，为全校师生开展题为“王阳明唯心主义辨”的学术讲座。本次讲座由阳明学与黔学研究院院长赵平略教授和副院长刘继平教授共同主持。
山东大学儒学高等研究院成功举办2022届毕业典礼
6月16日下午，儒学高等研究院2022届毕业典礼在知新楼A1916、A2106和A2116三个会场，以线上线下相结合的方式同时举行。儒学高等研究院执行院长王学典教授、党委书记李平生教授、副书记李鹏程、刘心明教授和儒学院其他教师与2022届硕博毕业生、尼山学堂本科毕业生一起，共同见证了这一难忘的时刻。典礼由李平生书记主持。
“生活儒学”国际学术研讨会成功举行
“生活儒学”国际学术研讨会18日通过线上视频方式成功举行。这次会议同时也是第四届“生活儒学”全国学术研讨会、第二届“生活儒学”青年学者论坛。会议由山东大学儒学高等研究院、河北大学哲学学院、韩国忠南大学儒学研究所、曲阜师范大学孔子文化研究院、山东社会科学院国际儒学研究院和四川思想家研究中心联合主办。来自美国、新加坡、韩···
【王志强】劳钺与湖州
浙江省湖州市有一个闻名全国的景点“庙中庙”，吸引了大量游客前往观摩和瞻仰。庙中庙就是在府庙内部还有一间城隍庙，该城隍庙祭祀的是明代成化年间的湖州知府劳钺。据新中国成立前的《德清县志》记载，劳钺勤于政事，关心百姓，因积劳成疾卒于任上，他的仁政惠爱备受百姓思念。
【李竞恒】“关市讥而不征”： 原始儒家为何反对征收关卡税
西方的两希传统中都镌刻着蔑视商业活动的基因：柏拉图在《理想国》中嘲讽商人是“是些身体最弱不能干其他工作的人干的”，耶稣则把商贩驱逐出圣殿。与之形成对比的是孔子、孟子那里从来没有对商人或商业行为的讥讽，相反，孔子经常熟练使用商业术语，原始儒学的贤人中更是出了儒商子贡，而到了孟子这里仍然强烈地为自由贸易进行辩护，这···
周炽成 著《中国近代道德革命》出版目录及李锦全先生序言等
如何对待中国传统道德，这是一个既有理论意义又有现实意义的重大课题。本书着重论述19世纪末到20世纪初中国先进知识分子对儒家道德为代表的传统道德的批判和继承。作者在本书中充分肯定了近代道德革命的历史意义，同时又指出其不足，强调了反对封建道德任务的艰巨性和必要性。
【李林杰】五月留记
诗者，所以言寺言志者。以诗为镜，可见凡心。曾子曰，吾日三省吾身，可由圣化；而吾日三省吾诗，藉由心迹，亦可收存心之功。
【张晚林】注译《荀子》后，我想找到“天上的光亮”
我们阅读《荀子》，必须深知荀子宗教精神之阙如，而孔孟之所以较荀子为高，被称为至圣亚圣，盖宗教精神圆满具足故也。尽管荀子仍不愧为儒学大家，但因为他拾起的只是“地上的工具”，而完全看不到“天上的光亮”，于是他总是气弱，乃至步步设防，此正见荀子之学的不足。要克服这种不足，必须上通思孟学派以达超越性，开启“天上的光亮”，接···
《德本体─德道论》出版发行
日前，由大连重明书院（筹）院长任国杰著《德本体─德道论》已正式由人民出版社出版发行。
【许石林】观察每一个长寿之人，都不能不让人慷慨叹息
小时候，每当西街大姥姑来，就急忙等她进门坐下，便抢似的从她手里拿过她的拐杖玩儿。拐杖黑色细细的，手把处分三岔，两平分，一树立，像鹿角，刚好卡住虎口，手握着很舒服，应该是根树做成的，并不名贵。大姥姑的脾气特别好，至今想起她，清晰记得，总是黑色衣服，很干净，面色白净，见人总是和善地笑着。
陈越光当选中国文化书院新一届院长
2022年6月17日中国文化书院官微发布，昨日，继文旅部审核通过中国文化书院换届工作、产生新一届理事会后，民政部也审核通过。
【朱丽师 蔡智力】“弑”在古代政治伦理文化中的语义变迁
中国古代政治伦理文化强调名分，君臣上下用语等级分明。但后世为人君所专用的一系列称呼并非自古已然，而是随着时代变迁而不断演变。如《日知录》说：“汉初，人对人多称臣，乃战国之余习。”“人臣有称人君者”，亦可被称“万岁”。“弑”字同样如此，细察其语义变迁，亦非自始即指臣杀君，而是自有其演变历程。正如陈寅恪指出的：“凡解释一···
【陈良中】域外《尚书》学传播与流变
作为中华民族的元典之一，《尚书》不仅在建构中华民族精神层面有重要价值，其在东亚文化圈的重要作用亦不容忽视。近代以来，中西文化交流碰撞，《尚书》流入西方世界，成为西方了解中国文化的重要管道。
