中央电视台连续聚焦衡水学院董学事业：再度拍摄专题片《承千秋礼乐 访儒乡衡水》

中央电视台继2018、2019年为衡水学院董学事业拍摄《董子文化的传承与弘扬》《探秘董子文化热起来》两部专题片之后，再度围绕“2020中国•衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会”的隆重召开，拍摄专题片《承千秋礼乐 访儒乡衡水》，继续讲述衡水市政协和衡水学院等单位共同努力推动董学事业发展的历程，在央视《美丽中华行》和香港卫视播出···

【孙海燕】逝者李泽厚——谨以此文送别一代大思想家李泽厚先生

我大抵将李泽厚定位为一个卓越的、有着极强的学问头脑和理性能力的思想者，一个情系中国并关心人类命运的公共知识分子。“理性”是我描述李泽厚生命世界的第一个关键词。

中国人民大学哲学名家讲座系列第十讲，李景林主讲“儒学的价值观念与价值系统”

12月2日晚，中国人民大学哲学院主办，中国社会科学网合办的“哲学的殿堂——2021年度中国人民大学哲学名家讲座系列”第十讲“儒学的价值观念与价值系统”在中国人民大学公共教学一楼1302教室顺利举行。本场讲座由北京师范大学哲学学院李景林教授主讲。

孟子研究院举行辛丑年冬至祭孟大典

据《孟氏宗谱》记载，公元前289年孟子寿终，享年84岁。孟子逝世的这一天正是冬至日，孟子故里的乡亲非常悲痛，于是废除庆贺冬至的仪式，素斋并隆重祭祀孟子也就形成了孟子故里延续至今、独具特色的“冬至废礼”习俗。2021年12月21日是亚圣孟子逝世2310周年，孟子研究院全体同仁与各方宾朋在孟苑朝圣广场集合，举行辛丑年冬至祭孟活动，···

孟子故里山东邹城举行冬至祭孟大典 追思亚圣孟子

在外工作多年的孟氏后裔孟亮第一次回到孟子故里参加祭孟大典。“作为孟子后裔，有责任将孟子思想和精神传承下去，弘扬中华民族优秀传统文化。”孟亮告诉记者，现场仪式庄重，让各地后裔们更好地缅怀圣祖，切实体会到孟子思想的博大精深，也十分有利于家风家教建设。

【吴钩】宋人过冬至

冬至是传统中国最隆重的节日，意义重于春节，至今有些地方还有民谚说“冬节大于年”。不过在今天，北方人过冬至，甚至上就只剩下吃一顿饺子的习俗了，南方也只是吃吃汤圆，部分传统文化保存还比较完整的地方，比如潮汕地区，冬至还保留着祭祀之类的风俗。总体而言，今天的冬节，比起几天后的圣诞节，显得很是寒碜。

【屈海棠 沈志浩】射礼探析

我国的弓箭文化源远流长，传说是轩辕黄帝发明了弓箭。这是有可能的，毕竟人的生存离不开狩猎活动，夏时还有羿射日的传说。东周始，五霸出，诸侯纷争，弓箭则是当时重要的战争工具。而就在这个时代，儒家的孔子把弓箭变成了有礼乐教化的工具，这就是射礼。射礼有四种，分别为大射、宾射、燕射、乡射。大射是天子在祭祀祖庙时与诸侯射于···

【锺治国】王阳明的格物说的演变

区别于经典的原义和朱子之说，阳明之学更具思想个性。「龙场之悟」使阳明将格物致知的用功方向由事物转向此心，意为心之所发，而物是意之所在，此时格物主要是正其意念之不正，是诚意之功，致知被融摄于格物之中而不具有独立的工夫地位。致良知宗旨标揭之后，阳明以知为良知，意为良知之动，物主要仍训「意之所在」，但也兼具了良知明···

【董平】阳明心学及其知行合一说

王阳明与孔子、孟子、朱熹并称为“孔孟朱王”,是中国历史上集立德、立言、立功于一身的“完人”,其思想不但影响了明代以后中国学术发展的整个格局，而且流传至日本、朝鲜半岛以及东南亚各国。王阳明是心学的集大成者，他的思想深刻影响了明代中叶之后的中国思想发展进程。其知行合一学说蕴含着怎样的思想内容与人生哲理？对我们当今社会生···

【路则权】我们距孔子有多远

路则权从尼山、孔庙、孔林，三个与孔子一生密切关联的文化遗产切入，与大家分享了孔子从平凡走向伟大的过程，让大家从孔子身上找到自己的身影。还通过几个故事分享了孔子对言必信行必果、因材施教、富贵义利、好人好事等问题的思考，重点分析了儒家辩证与时中的思想内涵，提升了大家对孔子及其儒家思想的了解。

武夷精舍：“继往圣开来学”的传承高地

走进武夷精舍，首先映入眼帘的是“忠孝廉节”四个大字，这是来自岳麓书院的学训。武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院，是朱熹著书立说、倡道讲学之所。元至正二十五年（1365年），武夷精舍被毁于战乱。如今我们看到的这些建筑，是2001年按照清代董天工“武夷精舍图”以仿宋古建筑风格在原址重建的，占地1407平方米，建筑面积879平方米，包含···

《王安石画传》新书发布 近百幅艺术作品展现一代名相人文品格

抚州市委副书记、市长高世文在发布会上致辞时表示，抚州素有“才子之乡、文化之邦”美誉，历史上涌现了一大批名儒巨公，王安石就是其中的杰出代表。“《王安石画传》深刻诠释了王安石作为中国11世纪的一位伟大改革家，身上所蕴含的家国精神、革新精神、敬业精神、自律精神和时代价值，把对王安石的宣传和研究推向了一个新的高度。”

《中华优秀传统文化经典丛书》出版研讨会在京举行 著名学者楼宇烈担纲主编

作为新时代重要的文化出版工程，丛书由著名学者楼宇烈担任编委会主任委员，著名出版家聂震宁担任副主任委员，众多重量级专家学者担任顾问、编委。该工程由中国文化书院、中国实学研究会提供学术支持，由善品堂文化出版机构组织协调各方面工作。

【田飞龙】超越投票率：香港民主的现实和未来

这些客观的投票率数字显示，香港选民基础对新选制的理解和认同并未完成，选民基础仍有较大比例的迷惘甚至抵制情绪，香港民主建设需要实事求是，积累信任，化解心结，扎实推进。

【李勤通】《法律儒家化、卡迪司法与礼法融合的嵌入式规范结构》导读

本文所讨论的就是，在法律儒家化背景下，传统法律理念下的多元法源结构对司法审判模式的影响。本文的理论思路就是试图以刑法为视角，解释中国传统法律理念中的多法源结构。

【朱汉民】早期儒家之“师”与中国政教理念

中华儒教文明独有的政教相通理念，使得“师”在中国历史上具有特别重要的地位。儒家是中国传统政教理念的奠定者，儒家政教思想的特色，可以通过对“师儒”的溯源得到解释。两汉以后儒家政教文明的发展，汉学讲师法与宋学讲师道，均分别渊源于先秦荀子与孟子，与他们对“师”的政教责任与身份认同有密切关系。

【朱良志】追溯中国思想文化的精神脉络——评蔡晓著《中国道统论》

作者有长期对中国社会发展的现实观察经验，又对中外哲学、历史等理论问题有深入研究，故此书的论述理论基础扎实，贴近现实生活，得出的很多结论平实而深刻，读来深具启发性。可谓一部阐述“中华文化精神”的力作。

【孙向晨】天下、文明与个体—— 今天中国人如何理解自己

一百年前，五四新文化运动提出了“科学与民主”的口号，国人将其称为中国的“文艺复兴”。但这场运动并不以复兴自己的古典文化为己任，而是显示出彻底否定传统的特征。这几乎代表了百年来中国人的基本自我定位：抛弃旧传统，迎接新文化。无论迎接哪一种新文化，否定自身传统是一个共同前提。一百年过去了，世界有了极大变化，中国也发生了···

董彦斌 著《儒家的世界： 3000年恒与变》出版暨代序

儒家的理念很大程度上凝练中国的理念，而又适于以当代法律政治的视角观之。与列文森关注的主题一致，本书亦讨论“儒家中国及其现代命运”。生于农、重视农，生于礼仪、重视秩序，生于静态、重视温情儒家当中，蕴含着中国法律政治观念的密码。对儒家的观念进行现代解读，是我们重塑政治法律观念的新起点。

陈永宝 著《朱熹的儿童哲学研究——蒙学思想的现代路径》出版

本书不是什么开山之作，只是研究朱子理学系统专著中的一部分。意在以朱子理学为背景，用不同的视角来观察和探索中国的传统文化对当代人生活、教育的作用和影响。

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