【田飞龙】立法会选举是香港民主精神的大考

香港立法会选举非常临近了，但有关选战似乎少了以往的趣味、激情、不确定性和外部势力的谍影重重，戏份和戏感都少了，甚至“角儿”也少了。于是乎，选民在利益感知和政治审美上均处于一种不适应状态，但实际投票日又很快到来。

【刘力耘】阐释的艺术：王安石如何用《尚书》劝说宋神宗？

2021年是王安石一千年华诞。一千年来，围绕王安石的争议似乎从未停止，他究竟是“一世之伟人”还是招致“靖康之祸”的祸首？他给后世留下了怎样的政治遗产，又在何种程度上影响了宋代以后中国历史的进程？为了厘清上述问题，澎湃新闻·私家历史特别推出“千年王安石”专题，邀请多位宋史学者从政治、文学、哲学等层面多维度展示王荆公的面貌···

【专访】邓洪波：中国书院文化如何延续为世界发挥积极影响？

作为中国历史上一种独特的文化教育组织，书院传承至今，已成为中华传统文化的一张“名片”。从明代开始走出国门起，书院为中华文明的传播与海外当地文化的发展作出了独特贡献，近代又因新学、西学的加盟成为沟通中西文化的桥梁。有西方学者称，书院成长于中国，影响在世界。

【方哲萱】读经3.0的思考

今天我们读的这一篇文章“活转心灵，春天常在”，刚好是给读经人讲的一堂课。刚才我进来的时候，在讲春夏秋冬的轮替，人生是吉吝凶悔的轮转。我想我们做教育，在这个过程中也会面临这样的情况。一开始你的心灵非常活泼，有好奇心，或者很冲动，听到一个理念就觉得特别好，这就是春天。当你进入了之后，还在持续生长，就进入夏天。

《王阳明图传》焕新归来！明代传记配明代图谱，王阳明一生这样波澜壮阔

2021年8月，《王阳明图传》由上海古籍出版社出版。《王阳明图传》是一本独特的王阳明传，由冯梦龙的《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》（以下简称《靖乱录》）和邹守益的《王阳明先生图谱》（以下简称《图谱》）合而为一，文字与图谱相互比对，并加详注而成。

【田飞龙】全球民主大辩论中的香港选举民主

2021年12月9日，美国拜登政府举办超过100个国家和地区参与的“全球民主峰会”，中国不在其列，香港地区也不在其列。而台湾地区受邀参加，甚至乱港潜逃的通缉犯罗冠聪也受到邀请。美国“民主峰会”是对美国民主霸权的背书，是美国以民主名义深化中美“新冷战”及构筑“民主反华统一战线”的关键策略动作，其本身与评价和促进全球民主进步并无直···

【宋立林】用国学濡染我们的生命底色

“苟日新，日日新，又日新”。新媒体在塑造着一种新的生活方式，也影响着文化的生产和传播。我自己特别喜欢微信公众号这种新媒体，科技给人文插上翅膀，在文化的传播与交流中发挥着不可替代的作用。国学的传播，也理应顺应这一趋势。因此，喀什大学国学院——这家祖国最西端的国学院——微信公众号马上上线，在年终岁尾与各位见面，是非常值···

礼的政治性及其意义 ——《礼记·郊特牲》篇研读简报

在12月12日上午九时，落笔书院读书会在书山馆东202准时进行。首先面对孔子师生行礼，礼成后，师生齐声朗读《礼记·郊特牲》原文，后留有一定时间给同学们思考，提出问题，最后由王宏海老师解答问题，总结发言。

“工夫论与中国哲学话语体系建构”学术研讨会

2021年12月4日至5日，由中山大学东西哲学与文明互鉴研究中心、岭南书院·江心岛书院联合主办的“工夫论与中国哲学话语体系建构”学术研讨会，在广东省清远市江心岛以线上线下相结合的方式顺利举行。来自北京大学、清华大学、复旦大学、中国人民大学、浙江大学、华东师范大学、澳门大学、深圳大学、中山大学等二十余所高校和研究机构的学···

【罗安宪】张立文：中国哲学要“自己讲”“讲自己”

1984年，经国务院学位委员会特批，张立文先生获评教授，在接受访问者访谈时，他说道：“人生就在于奋进，生命就在于创造，只要认定了目标，就要不断地追求，以达真、善、美的境界。”这正是张立文先生的人生写照。

【彭林】礼仪之邦如何重振中华之礼？

著名史学大师钱穆先生说“礼是中国文化之心”。中国自古就有礼仪之邦的美誉，中国先哲希冀经由“礼治”，逐步走向修身、齐家、治国、平天下的境界。何为“礼仪之邦”？中国为何会走上礼治的道路？兹事体大，是每一个中国人都应该认真思考的重要问题。

【吴钩】宋制既不是“君主立宪”，也不是“皇权专制”

日本的汉学家曾提出一个著名的论断，即“唐宋变革论”，认为唐宋之际，中国的政治、经济、社会制度都发生了一场深刻的变革，体现在政制上，唐朝政治还保留着“贵族共和”的特点，宋朝则形成了“君主独裁”的制度。

湘阴文庙

湘阴文庙位于湘阴县城关镇东湖西岸。始建于北宋庆历八年（1048年）。几经兴废，现存建筑为清乾隆九年（1744年）重建，后经道光十年（1830年）和光绪六年（1880年）两次较大修葺。文庙坐北朝南，占地6600平方米。中轴线上自南向北依次为“金声玉振”冲天坊、半圆形泮池、泮池上有状元桥、“太和元气”石坊、大成门、大成殿等。

澧县文庙

澧县文庙位于澧县城关镇南门内，旧名澧州文庙。始建于北宋乾德三年（965年），据清《直隶澧州志》载：宋建学宫（即文庙），在城南里许。元代张子仁重新之，学士姚燧为作记。明初知澧州府史希贤于南门右侧，创大成殿及门庑，后为明伦堂，翼以三斋：曰存诚、时德、育才；嘉靖四十年（1561年）守道刘廷诰改为兴诗、立礼、成乐

浏阳文庙

浏阳文庙位于湖南省浏阳市城关镇圭斋路。始建于宋，初址在城东，历经兴废，庙址数次变迁。明弘治十八年（1505年）迁建城西，先后经过十次维修。清嘉庆二十三年（1818年）知县羊拱辰发起募捐，集资两万五千緡，迁建今址；道光二十三年（1843年）县令沈履正集捐银四万一千四百余两，历时两年，迁崇圣祠于右，改建大成殿，增建奎文阁，并···

石门文庙

石门文庙位于石门县楚江镇。据清同治《石门县志》载：文庙始建于北宋皇祐四年（1052年），庙址多次变迁；明弘治十七年（1504年），邑侯周帮将文庙改迁于长溪北，即今址，修建了棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠等建筑；嘉靖四十年（1561年）邑侯张澍、教谕王化兴建名宦祠、乡贤祠、启圣祠堂等

南岳衡山的书院文化

南岳书院文化始于唐肃宗时，邺侯李泌赐隐于南岳烟霞峰下读书论道，居处藏书极为丰富，其后李泌之子李繁为随州剌史时，在南岳建南岳书院（现名邺侯书院）以作纪念，时约816-824年，这是我国历史上最早的书院。南岳书院数量众多，在全国居第一位。清代曾国藩在《重修胡文定公书院记》中写道：“天下之书院，楚为盛，楚之书院，衡为盛，以···

第四届两岸国学论坛举行家谱分论坛 孔德墉会长出席论坛并发表演讲

12月10日，第四届两岸国学论坛在福建平潭举行，论坛由中国社会科学院哲学研究所、平潭综合实验区管理委员会主办。中华优秀传统文化研究基地、平潭两岸国学中心等承办。论坛采用线下与线上相结合的方式举行

著名汉学家安乐哲推新书《经典儒学核心概念》助世界了解儒学

新书《经典儒学核心概念》首发式11日在北京外国语大学举行。其作者安乐哲是世界著名中西比较哲学家、国际著名汉学大师、北京大学人文讲席教授、国际儒学联合会副会长、山东省儒学大家、2020年中国政府友谊奖获得者。

“诠释之道——现代诠释学探索的中国方案”讲座成功举办​

2021年12月11日下午3点，由北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所、辅仁国学研究所主办，哲学学院研究生会协办的学术讲座“诠释之道——现代诠释学探索的中国方案”在线上腾讯会议顺利举办。本次讲座有幸邀请到湖南大学岳麓书院李清良教授担任主讲人，由北京师范大学哲学学院许家星教授担任主持人。

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