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克己复礼 天下归仁——慢庐经典读书会 《论语·颜渊》通讲
2021年10月30日下午，第十二期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语·颜渊》通讲如期进行。本次读书会由泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任宋立林教授担任主讲，泰山学者青年专家、孔子研究院副研究员魏衍华老师担任与谈人，尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长、博士生导师杨朝明先生应邀出席点评。因疫情原因，···
“朱子门人后学研究”工作坊在清华大学举办
清华大学历史系副教授黄振萍以明清之际的塾师群体为切入点，从对这一“沉默的大多数”的研究，展现了明清之际由王学到朱子学的思想转型的一个侧面。黄振萍认为朱子学的一个重要特征是重视教化与践履，塾师这个群体正是朱子学对社会影响的例证。明代儒学重视基层教化，由此可以得见明代养士之成效。明清鼎革之际，作为底层士子的塾师，他···
“《经学与实理》新书研讨会”在清华大学举行
研讨会上，清华大学哲学系系主任唐文明教授在致辞中介绍了本次研讨会的缘起，表达了清华哲学系对经书研读及经典解读新著的重视与支持。北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所所长章伟文教授在致辞中对《经学与实理》的书名及其旨趣进行了解读，认为“经学”是儒学的基础，而“实理”则与“虚理”相对，强调经学哲学的研究方法在当下中国···
魏衍华老师在《论语·先进》通讲的分享
《先进》这一篇与礼乐及礼乐背后的生活密切相关。我们通常说《论语》是有内在逻辑的，作为《论语》下半部的开篇，这一篇非常重要。首先要理解这一篇是如何引领下半部《论语》后9篇的。不止本篇，而且整个下半部的10篇都是有内在的逻辑的。第二，这一篇与礼乐有关，这一篇的主旨就是礼乐。
【马晶】《岳麓书院》：揭示中国文化密码
《岳麓书院》采用纪实性拍摄与情景化演绎相结合的手法，凸显时代精神，彰显文化自信。在中国四大书院中，岳麓书院历经千年风雨，弦歌不绝，学脉延绵。六集纪录片《岳麓书院》创作拍摄历时七年，投入资金2000多万元，积累了30多万字的学术台本。全片以各个历史时期的典型人物为创作核心，以历史真实故事推动纪录片情节发展，采取“纪实···
巡礼中华文脉 纪录片《岳麓书院》研讨会聚焦青年文化引领
10月13日下午，由中国电视艺术委员会、湖南广播电视台主办的纪录片《岳麓书院》专家研讨会在北京举行。国家广播电视总局、湖南广播影视集团等有关领导，纪录片《岳麓书院》主创团队代表、曾国藩第六代嫡孙曾樾、业内专家学者以及主流媒体记者出席了本次研讨会，围绕纪录片《岳麓书院》进行热烈探讨与专业解析，对影片所传达出湖湘精神···
【杨国荣】世间已无李泽厚——怀念李泽厚先生
离开了马克思主义，则李泽厚先生将或近于康德、罗尔斯，或近于牟宗三式的儒家，马克思主义是李泽厚思想中不可或缺的构成，也是使李泽厚先生区别于康、罗、牟等辈的根本所在。1848年，马克思和恩格斯曾提到“共产主义的幽灵在欧洲徘徊”，近二百年后，在世界范围内的意识形态领域常常可以看到另一番景象，这也许构成了李泽厚先生试图脱钩···
【刘飞飞】从观念史角度考察中国古代政治——对梁治平《为政：古代中国的致治理念》···
为政”兼具伦理与政治的特点致使以上五个观念之间彼此相涉。观念演变轨辙的背后是人的生存处境的变化。五者之中，“天下”具有统摄地位，其观念形态在一定程度上克服了“天下主义”、“天下秩序”的狭隘化样貌。“天下”的规范性使为政者把“以民为本”、“天下为公”作为施政方略，但由此导致的公私不分、家国一体、礼法纠缠构成了古人的生存处境···
敬挽李泽厚先生丨林安梧
泽悦众学，启美思，讲康德，开批判，西体中用，说物说心，启蒙本体，莫非情也；厚生群机，诠三史，释论语，作今读，彻幽通明，究文究史，救亡功夫，诚尔哲耶。
【唐文明】打通中、西、马——李泽厚与有中国特色的社会主义道路
李泽厚和近代以来几乎所有重要的思想家一样，有着一个共同的想法，即在天人问题的高度上全盘解决古今问题和中西问题。而同样的问题也在于，如果在对古今问题和中西问题的理解上，预先已经站在了现代和西方的立场上，那么，古典和中国的意义，实际上根本不可能真正呈现出来。
“中国传统契约观念现代转化”学术研讨会举行
2021年10月30日，“中国传统契约观念现代转化”学术研讨会在山东大学中心校区知新楼举行。会议由山东大学儒学高等研究院、山东省图书馆、《当代儒学》编辑部联合主办，国家社科基金项目“中国传统契约观念现代转化”课题组承办，以线上线下相结合的方式进行。
【余东海】内圣学和形而上第一问题 ——东海客厅论性天
论及性与天道，有两个观点：一是性本于天，意味天高于性，天在性之上，“天道开二门”（蒋庆先生语），内圣与外王并列；一是性等于天，性与天道，现象范畴大异，本质丝毫无异。性天为内圣，内圣开外王，内圣外王为体用本末关系。
【郭齐勇】尊生明有 主动率性——王夫之哲学的特质
熊十力曾指出，王夫之哲学的特质有四个方面:尊生，明有，主动，率性。王夫之阐发《周易》经传的思想，把宇宙看作是生机盎然、永远运动的宇宙，强调自然、社会、人生之变动不居，肯定与时俱进的儒家精神。其“天地之化日新”之精神内涵的动静观、矛盾观及“乾坤并建”“两端生于一致”的宇宙观及思维模式极有价值。
【田飞龙】中国“王道”思想何以成为国际法秩序异化的替代性愿景？
天下之理想治道，在于“王者兴”，在于“王道”规范的认同与多元力量的整合。王道秩序，因而成为“协和万邦”的理想性秩序，其中融贯的是和平、共生、安全及相互尊重、共同发展的理性秩序思维与国际法精神。
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“儒、道、法政治哲学的思想交融与主题转换”学术研讨会在长春市召开
为呈现和研究战国中后期政治哲学发展“百家争鸣”之态势、进一步探究中国古代政治哲学特质，由东北师范大学马克思主义学部哲学院主办的“儒、道、法政治哲学的思想交融与主题转换”学术研讨会于2021年10月22日至24日在长春市召开。本次会议通过线上线下相结合的方式进行
【李可亭】应天书院的文化气场
这“似剪刀”的“二月春风”，裁出了万条丝绦，裁出了莺飞蝶舞，裁出了嫩绿鲜红的花花草草。仲春时节的商丘，万物欣欣，生机勃发；春风吹拂的应天书院，宁静悠远，纯净盈实，虽历尽沧桑，却枯木逢春，既有绚烂的色彩，又有古韵书香。应天书院的文化气场，随着春风，随着细雨，随着历史的年轮，播撒着，散发着，弥漫着，穿越时空，滋养着中···
梁涛主讲“从何炳棣、杜维明之争重思儒家仁、礼关系”
9月12日，湖南大学（岳麓书院）人文高等研究院（简称“高研院”）成立。作为高研院成立系列活动之一，由湖南大学岳麓书院、湖南大学社会科学处、湖南大学人文高等研究院联合主办岳麓书院讲坛之“人文大家谈传统文化”专题系列讲座。10月14日，特邀中国人民大学杰出学者、国学院副院长、教育部“长江学者”特聘教授梁涛先生线上开讲“从何炳棣···
【朱汉民】纪录片《岳麓书院》：中国思想文化的一次探寻
不久前，6集纪录片《岳麓书院》在湖南卫视播出，受到关注。“无论面临怎样的挫折和荣耀，始终坚持逆而不坠、悲而不颓，始终昂扬着向死而生、舍我其谁的气势。”这是《岳麓书院》对中国精神的最高礼赞。该片以一个个生动感人的故事，一页页美丽厚重的画面，论述了岳麓书院在中国思想史上的重要地位，揭示了中华文明生生不息、弦歌不绝的···
“孔孟之乡”济宁致力推进文化“两创” 加快建设全球儒学高地
山东省政府11月1日召开“全面小康奋进山东”主题系列新闻发布会济宁专场。记者从会上获悉，“孔孟之乡”济宁争创中华优秀传统文化“两创”先行示范区，加快建设全球儒学高地和世界文化旅游名城。
【吴根友】从“人文实证主义”到“经典解释学”
近十几年来，本人通过对清代哲学史的研究，特别是对以戴震为代表的乾嘉学术、思想的研究，提炼出了“人文实证主义”这一哲学概念。在完成《戴震、乾嘉学术与中国文化》一书后，本人曾一度陷入思想的困境，但在尝试将戴震提出的“由字以通其词，由词以通其道”，“一字之义，当贯群经，本六书，然后为定”的语言学方法，运用于分析老庄哲学文···
