尼山世界儒学中心联合研究生院开学调度会召开
7月18日下午，尼山世界儒学中心联合研究生院开学调度会在济南召开，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委书记、副主任，中国孔子基金会副理事长、秘书长国承彦主持会议并讲话。
【李孟衡】李氏朝鲜与韩国式的儒教化——评《海东五百年》
《海东五百年》是一本向中文圈读者介绍李氏朝鲜王朝（1392-1910）历史的作品。不同于现有中文著作多聚焦于中韩文化交流或特定议题，此书是个人所见第一本由中文圈学者所撰写的朝鲜王朝史。基于这项理由，同为朝鲜时代史（以下称朝鲜史）研究者的我收到书稿时非常兴奋，立即开始研读。
丁晨楠 著《海东五百年》出版
明清两朝的海东邻国——朝鲜王朝（1392-1910）究竟是怎样的一个王朝？它是怎样逐步摆脱了前朝国教佛教的影响，转变成一个以程朱理学为官方意识形态的儒教国家？这个王朝在漫长的五百年中，经历了哪些挑战与波折，又与明清两朝有过怎样的故事？本书将以14世纪晚期以来东亚与朝鲜内部发生的重要历史事件为线索，讲述朝鲜王朝自身以及它与···
【蔡祥元】冯友兰境界论之得失
冯友兰以觉解为视角，以人生意义为线索，重构传统美学领域的境界论，将其创造性地用于中国古代哲学的阐发。在此基础上，他做出了自然境界、功利境界、道德境界和天地境界的划分，由此构成其后期人学形而上学的核心内容。但是，其境界论背后依托的是新理学的实在论，在思想方法上又采用了西方哲学的概念分析，它们与中国古代境界论的基···
【杨朝明】中华传统文化共识与儒商精神
2020年世界遭遇了新冠肺炎疫情，这场疫情严重影响了世界经济发展。但是我国有效控制了国内疫情，在疫情中的所做所为极大彰显了中华文化的强大力量。我们在抗击新冠肺炎疫情斗争中形成的抗疫精神已经成为社会道德共识，这种共识是对中华传统美德的继承与延续，也经过了无数抗疫英雄事迹等的实践证实。但是很多人仍然缺乏思考危难的能力···
第三届“儒家文化与新时代儒商精神”研讨会在山东省社会主义学院隆重开幕
7月8日，由山东省社会主义学院、山东省工商业联合会、尼山世界儒学中心共同举办的第三届“儒家文化与新时代儒商精神”研讨会在省社会主义学院隆重开幕。山东省委统战部副部长、省工商联党组书记周云平，省委统战部副部长兼省社会主义学院党组书记、第一副院长张小梅，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委书记、副主任，中国孔···
中国商都博鳌儒商论坛组委会在郑州挂牌
2021年7月7日，“致敬儒商献礼商都”中国商都博鳌儒商论坛组委会挂牌仪式在郑州举行，来自中国名人名家书画家协会、河南省会展行业商会、大象融媒、河南商报、河南华习教育、国学汇网、中华父亲山文化委员会、商丘应天书院、北京旌华教育等单位近20名代表参加了组委会的揭牌活动。
重磅！中国网儒学频道上线啦
近日，由中国网重点打造，中国互联网新闻中心与尼山世界儒学中心共同主办的中国网儒学频道正式上线！作为央级主流媒体平台，中国网儒学聚焦传承弘扬中华优秀传统文化、深化世界文明交流互鉴的目标使命，充分发挥资源优势、媒体优势、学术优势和专业优势，全力推动新时代中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，致力打造成为具有国际···
上海古籍出版社推出和辻哲郎（日本）《孔子》，杜泽逊教授在《孔子》新书发布会上···
7月15日，由国家新闻出版署、山东省人民政府、济南市人民政府主办的第30届全国图书交易博览会在山东济南开幕。上海古籍出版社举行新书发布会，推出了和辻哲郎（日本）所作的《孔子》一书。作者将孔子与“四大先哲”做比较，从世界文化的角度研究孔子，令人耳目一新。该书得到了北京大学李零教授、浙江大学傅杰教授的一致推荐，广受读者···
【杨朝明】孔子的叮咛：《周易》之中“观德义”
孔子晚年迷恋《周易》，这可能出乎很多人的意料。人们都知道孔子与《春秋》的关系，他本人就说：“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎。”《春秋》中寄寓了孔子的微言大义，表达了孔子的政治观念。没想到的是，马王堆帛书《易传》中竟然有孔子包含类似意蕴的话：“后世之士疑丘者，或以《易》乎？”一句话透露了孔子与《周易》非···
第十四届朱子之路研习营始业式暨第六届国际朱子文化节开幕式在厦门（同安）成功举行
第六届国际朱子文化节主题为“熹光永照，与民同安”，突出了朱子对于同安民生与文化的重要贡献。开幕式之前，研习营师生首先一同观看了朱子书院精心准备的《朱熹首仕同安》纪录片。同安是朱子的首仕之地，也是朱子学术思想的起源之地，在此举行第十四届朱子之路研习营始业式有着重大的意义。
【余东海】良制是良知的制度化 ——东海客厅论制度
制度并非越先进、越超前越好。盖制度形态与社会形态具有一定程度的相应性，好制度必须符合时代要求，与时偕宜。据乱世、升平世和太平世，各有其相应的好制度。《礼运》说，礼时为大，就是强调制度的时代性。故好制度不能太超前，太超前的制度不是好制度。
【陈睿超】朱子易学对《太极图》与《先天图》的交互诠释
朱子一方面以源自《先天图》的“加一倍法”诠释《太极图》的整体象数结构，本于先天数理而赋予《太极图》以本于普遍天理的通贯性原理架构；另一方面以源自《太极图》第二圈阴阳互含结构的“交易”之法诠释《先天圆图》之成图，将阴阳对待互根之理注入其中，使《圆图》成为天理本体所蕴阴阳动静“错综无穷”之神妙特质的象数表征。
【韩星 张铁诚】中国文化的道统重建——以牟宗三为例
现代新儒家重建道统，形成多元道统观，而牟宗三是“哲学家道统观”的集大成者。他以“生命的学问”发挥道统之说，通过对儒家元典的创造性诠释和对宋明理学思想体系的重新梳理，以儒家德性之学为核心，借鉴康德哲学来建构儒家道德形上学，且道统、学统与政统三统并建，进而实现儒学的现代转型。
【刘铁芳】“告诸往而知来者” ——2021年“古典传统与人文教化”湖南省研究生暑期学校···
孔子有言，“告诸往而知来者”，重温古典教育传统，乃是为了更充分地打开我们自己，让我们足够地广阔，足够地包容，足够地去爱。重温古典传统，并不是让我们固守传统，回到过去，而恰恰是为了更好地开启当下，迎接未来，由此而更好地活在当下已至未来。
上海市儒学研究会第二届理事会全体会议召开
2021年6月20日下午，上海市儒学研究会第二届理事会全体会议在复旦大学哲学学院召开，40余位理事出席了本次会议，符合法定的出席人数。此次会议是理事会自2019年换届以来首次举行线下理事会议。本次会议主要议程有会长吴震教授作儒学会第二届理事会工作报告，宣布人事变动情况，以及二级学会领导报告过去一年的活动情况，各位理事展望···
【马津 马东风】“礼”“乐”关系研究
孔子研究院院长，中国著名儒学研究专家，杨朝明先生在他的《鲁国礼乐传统研究》一文中指出：礼乐文化作为中国传统文化中的荦荦大者，几千年来它像一条奔腾不息的河流，承载着中国古代政治、伦理、宗教、经济、艺术、审美心理、民族个性等多种文化形态源远流长，延绵至今，即使对当今社会，其影响仍是巨大而深刻的。
【顾培东】认识传统社会“无讼”理念
对于息事避讼，我国古代许多思想家表达过类似的态度。孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”，这体现了儒家在国家和社会治理中尚“和”的主张。道家表达了谦和不争、不争而善胜的处世态度。法家虽然主张严刑重罚，但究其根本是希望通过法令滋彰来定分止争，并不希望天下纷扰不断。
【王志强】注重事理、情理、法理相结合
历史是最好的老师。经过长期发展，我国古代在社会治理方面积累了丰富经验和智慧，构建起一系列法律制度，以保障社会安全、应对风险灾害等，展现出强大的制度建设能力。这些法律制度成果不仅有效应对了当时社会面临的种种问题，也蕴含着许多值得学习的思想和理念。
【史哲文】书院教育中的君子之风
在儒家教育体系中，培养君子是传承道统、引导成长、存续文明的重要内容。孟子曾将教育人才置于君子三乐之一：“君子有三乐，……得天下英才而教育之，三乐也。”教育既是君子的乐趣，也是必要的行为。在古代教育活动中，书院扮演了关键性角色，历代书院重视培植君子人格，发扬君子精神，君子之风由内而外融入了书院的位置选择、设施命名、···
