【景海峰】语文学与经学
现存的语文学和经学研究，都是以文献考证和文本释读作为主要内容，但其对文献的董理和文本的理解，均受到实证科学观念的限制，因而举步维艰、解释乏力，很难对经典的现实性有所说明。要让古典文本产生更大的意义，就必须走出文献学的狭小视野，引入诠释学的理念，重新挖掘文本的深刻内涵，在诠释活动中，最大限度地释放出文献所蕴含的···
【吴钩】宋仁宗并未黜落柳永
那么宋仁宗对柳永的态度呢？多则宋人笔记都提到：仁宗皇帝很不喜欢柳三变的“淫冶讴歌之曲”。相传柳三变曾有轻薄小词《鹤冲天》传入内廷：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”仁宗便在科举考试中特意黜落了柳三变，御笔批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”后又有人向仁宗举荐柳三变，仁宗说：“得非填词柳三变乎？”举荐者说：“然。”仁宗说：“且去···
【王梓惟】仪礼昏礼与朱子家礼昏礼之对比
朱子家礼的纳币就是纳征，纳币的礼物，家礼说“币用色缯，贫富随宜，少不过两，多不踰十。今人更用钗钏、羊酒、果实之属亦可”，礼物也用布帛。而此处提到的羊酒有两种说法，一是羊和酒，二是用羊肉或羊的脂肪发酵做的酒（高启安《丝绸之路上传来的酒中奇葩——“羊羔酒”再申》），笔者倾向于后者，羊的肥肉脂肪做的酒在北宋中期非常流行，···
【赵志浩】先秦儒家德性政治的积极要素
先秦时期，由于特殊的政治和社会环境，当时的学者或学派大多都拥有强烈的救世治世精神。各学派极力向世人展示他们的政治理念，目的都是为了重建天下秩序，实现天下的统一和太平，从而达到天下大治的目的。那时，各个诸侯国都蠢蠢欲动，相互攻伐，造成天下秩序失衡。孔子认为，治世首先要“治心”，人心浮动必然不守规矩，相互侵夺。
【王绍琛】士人在传统社会治理中的作用
在我国传统社会相当长的一段历史时间内，士人是儒家文化的担纲者。在韦伯看来，士人作为治理者，与天子共享权力。无论二者在历史变迁中所形成的张力如何，都使得传统社会的治理结构深刻地打下了儒家文化的烙印。这种现象在传统社会漫长的历史演变中占据了主流。诚然，旧的治理思路不可能会在新的时代找到完全再生的土壤。然而，如果将···
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孔子世家谱续修工作特别会议在北京召开
孔子世家谱常态化续修工作协会荣誉会长兼执行会长、中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会会长、世界孔子后裔联谊总会会长孔德墉，中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会副会长、孔子世家谱常态化续修工作协会常务副会长兼秘书长孔德平，孔子世家谱常态化续修工作协会副会长孔卫东，孔子世家谱常态化续修工作协会编审部主任、《孔子世家谱···
杜华伟著《养德经邦：当代书院学人访谈录》新书分享沙龙成功举办
2021年7月18日，《养德经邦：当代书院学人访谈录》新书分享沙龙在山东济南第三十届全国图书交易博览会期间如期举办，该书作者杜华伟教授从黄河之滨兰州飞抵泉城济南与李西宁馆长、王振良教授共赴盛会，亚圣孟子第77代后裔孟德伟先生也赶赴现场参加了本次活动。
“自然与人伦”工作坊纪要
孔子研究院特聘专家、山东省泰山学者、北京大学礼学研究中心主任、哲学系教授吴飞，和来自中国社会科学院、北京大学、杭州师范大学、图宾根大学、多伦多大学等国内外高校的专家学者，吴飞教授泰山学者核心团队成员，孔子研究院青年学者等近20人参加了本次工作坊。在工作坊举办期间，孔子研究院副院长、礼乐文明中心副主任刘续兵与吴飞···
【高富贵 干春松】传统文化与奥运精神的融合 ——以“射礼”为例
在近代奥运历史上，由于国力和体育运动普及的原因，中国曾经只是一个边缘性的存在。不过，随着国家社会与体育事业的发展，中国和奥运会的关系正在发生着根本性的变化。在2008年北京奥运会上，当“我和你，同住地球村”的歌声响起，当“同一个世界，同一个梦想”的口号传遍世界的时候，中国热情拥抱了世界，也向世界传递了中国人对于奥运的···
昆明市盘龙区佳园幼儿园开笔礼在昆明文庙盛大举行
岁次辛丑，丹桂飘香，学子师长，齐聚一堂，文庙圣地，开笔礼场，吉日今成，天公作成。本次典礼顺天应人，在开笔礼正式开始前20分钟，天空下起了小雨，典礼正式开始时，天空放晴。著名国学主持人，国学汇云南分部执行主任朱云飞老师全程主持，佳园幼儿园的所有师长学子共着华夏衣冠，行汉唐之礼，朱砂启智，击鼓鸣志，诵读经典，启蒙描···
尼山世界儒学中心联合研究生院开学调度会召开
7月18日下午，尼山世界儒学中心联合研究生院开学调度会在济南召开，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委书记、副主任，中国孔子基金会副理事长、秘书长国承彦主持会议并讲话。
【李孟衡】李氏朝鲜与韩国式的儒教化——评《海东五百年》
《海东五百年》是一本向中文圈读者介绍李氏朝鲜王朝（1392-1910）历史的作品。不同于现有中文著作多聚焦于中韩文化交流或特定议题，此书是个人所见第一本由中文圈学者所撰写的朝鲜王朝史。基于这项理由，同为朝鲜时代史（以下称朝鲜史）研究者的我收到书稿时非常兴奋，立即开始研读。
丁晨楠 著《海东五百年》出版
明清两朝的海东邻国——朝鲜王朝（1392-1910）究竟是怎样的一个王朝？它是怎样逐步摆脱了前朝国教佛教的影响，转变成一个以程朱理学为官方意识形态的儒教国家？这个王朝在漫长的五百年中，经历了哪些挑战与波折，又与明清两朝有过怎样的故事？本书将以14世纪晚期以来东亚与朝鲜内部发生的重要历史事件为线索，讲述朝鲜王朝自身以及它与···
【蔡祥元】冯友兰境界论之得失
冯友兰以觉解为视角，以人生意义为线索，重构传统美学领域的境界论，将其创造性地用于中国古代哲学的阐发。在此基础上，他做出了自然境界、功利境界、道德境界和天地境界的划分，由此构成其后期人学形而上学的核心内容。但是，其境界论背后依托的是新理学的实在论，在思想方法上又采用了西方哲学的概念分析，它们与中国古代境界论的基···
【杨朝明】中华传统文化共识与儒商精神
2020年世界遭遇了新冠肺炎疫情，这场疫情严重影响了世界经济发展。但是我国有效控制了国内疫情，在疫情中的所做所为极大彰显了中华文化的强大力量。我们在抗击新冠肺炎疫情斗争中形成的抗疫精神已经成为社会道德共识，这种共识是对中华传统美德的继承与延续，也经过了无数抗疫英雄事迹等的实践证实。但是很多人仍然缺乏思考危难的能力···
第三届“儒家文化与新时代儒商精神”研讨会在山东省社会主义学院隆重开幕
7月8日，由山东省社会主义学院、山东省工商业联合会、尼山世界儒学中心共同举办的第三届“儒家文化与新时代儒商精神”研讨会在省社会主义学院隆重开幕。山东省委统战部副部长、省工商联党组书记周云平，省委统战部副部长兼省社会主义学院党组书记、第一副院长张小梅，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委书记、副主任，中国孔···
中国商都博鳌儒商论坛组委会在郑州挂牌
2021年7月7日，“致敬儒商献礼商都”中国商都博鳌儒商论坛组委会挂牌仪式在郑州举行，来自中国名人名家书画家协会、河南省会展行业商会、大象融媒、河南商报、河南华习教育、国学汇网、中华父亲山文化委员会、商丘应天书院、北京旌华教育等单位近20名代表参加了组委会的揭牌活动。
重磅！中国网儒学频道上线啦
近日，由中国网重点打造，中国互联网新闻中心与尼山世界儒学中心共同主办的中国网儒学频道正式上线！作为央级主流媒体平台，中国网儒学聚焦传承弘扬中华优秀传统文化、深化世界文明交流互鉴的目标使命，充分发挥资源优势、媒体优势、学术优势和专业优势，全力推动新时代中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，致力打造成为具有国际···
上海古籍出版社推出和辻哲郎（日本）《孔子》，杜泽逊教授在《孔子》新书发布会上···
7月15日，由国家新闻出版署、山东省人民政府、济南市人民政府主办的第30届全国图书交易博览会在山东济南开幕。上海古籍出版社举行新书发布会，推出了和辻哲郎（日本）所作的《孔子》一书。作者将孔子与“四大先哲”做比较，从世界文化的角度研究孔子，令人耳目一新。该书得到了北京大学李零教授、浙江大学傅杰教授的一致推荐，广受读者···
【杨朝明】孔子的叮咛：《周易》之中“观德义”
孔子晚年迷恋《周易》，这可能出乎很多人的意料。人们都知道孔子与《春秋》的关系，他本人就说：“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎。”《春秋》中寄寓了孔子的微言大义，表达了孔子的政治观念。没想到的是，马王堆帛书《易传》中竟然有孔子包含类似意蕴的话：“后世之士疑丘者，或以《易》乎？”一句话透露了孔子与《周易》非···
