【秦行国】“六经皆史料”？胡适对章学诚“六经皆史”的解释之失
1922年，胡适撰成《章实斋先生年谱》，梁启超对此书评价颇高，他在《中国近三百年学术史》中言“胡适之之《实斋谱》，不惟能撷谱主学术之纲要，吾尚嫌其未尽，并及时代思潮，凡此诸作，皆近代学术界一盛饰也”。梁氏如此溢美，可见《章实斋先生年谱》在当时声誉甚隆。在《章实斋先生年谱》中，胡适对清代学者章学诚所提的“六经皆史”之论···
【廣毅】当代私塾教育之目的
近日于网上看到某堂主，大肆炫耀其子考上国内某知名大学，得意之情，溢于言表，一如当年力推纯读经时，其子进入文礼书院时之情态。当然其现在主张，已是反对纯读经，而主张读经与体制结合了。然读经与体制究竟该如何结合，此问题若不能澄清说明，恐怕到头来又是重蹈当年覆辙，世间事盖先理明而至事明，未有理不明而事能明者，智者不可···
“君子以朋友讲习” ——慢庐经典读书会《论语》通讲正式启动
2021年7月24日下午，“洙泗书院·慢庐经典读书会”第一期——《论语·学而》通讲正式在洙泗书院慕圣文化揭开序幕。本期读书会由泰山学者青年专家、孔子研究院副研究员魏衍华担任首讲嘉宾，尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长、博士生导师杨朝明先生应邀出席，泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任、洙泗书院院长助理···
【王昌乐】从《论语》看孔子与《易》之关系
孔子与《易》的关系可以分为四种：一、孔子是否是《易》本经的作者；二、孔子是否学习过《易》；三、孔子是否为《易传》的作者；四、孔子是否传《易》。以上问题错综复杂，相互关联。本文重在探讨孔子是否学习过《易》，这是其他三个问题的前提。当然能够论证孔子是《易》本经、《易传》的作者的话，孔子是否学过《易》的问题也便迎刃···
【景海峰】谈心——在屈子书院讲坛的主题演讲
在中国人的观念中，“心”不仅仅是生理学、医学上与个体生命紧密相连的重要器官，更具有一种道德的、认知的、本体的意义与内涵。在中国传统文化的源流中，不仅儒家讲“心”，而且佛、道也谈“心”。在阳明心学盛行的今天，我们该如何正本清源，来理解“心”与“心学”，探寻从孟子、管子、荀子到陆九渊、王阳明之间“心学”的诠释路径与多重意涵，···
【亨利• 吉鲁】种族清洗政治与抹去历史
鉴于殖民历史和针对那些被认为可抛弃的弱势群体——土著居民儿童的暴力越来越多地被掩盖起来，加拿大必须拒绝对历史记忆的攻击，以避免当今在美国发生的事在加拿大重演。它必须加大能支持种族正义和公民文化的教育体系的投资。如果民主要在加拿大“重新呼吸”，历史就必须成为批判性探索的对象而不是盲目的尊崇。
【布拉德 • 伊斯特】在失败的可能性很大时
乔治 • 斯夏拉巴（George Scialabba）长达四十年的文学和政治批评就证明了他的道德水平和想象力深度，正是这些让他始终能将同情、慈悲和耐心运用到复杂观念和同样艰深的作家身上。对斯夏拉巴来说，这种思想美德不是批评的替代品而是前提。他寻求表达的是带着人文关怀的社会主义，这是我们政治经济的最佳选择，也是社会明确追求的乌托···
【佩德罗·布拉斯·冈查雷斯】未来主义与文明人
西方文化是从对未来前景的渴望中产生的。这是为什么未来拒绝被驯服或者被躲进可预测的计划中的重要理由，因为这将让人屈服于社会改造工程师的实证主义心血来潮和施虐狂。
【詹姆斯·罗宾逊】理智与情感
我们看到虽然情感和理智之间存在分界，但这个边界并非不可跨越。这首先通过显示激情是我们的理智能力可以理解和使用的而展现出来，激情能够被指代为旨在解释行动欲望或为之辩护的组成部分。在此基础上，它被视为激情即便可能有些身不由己，但仍然能够依据个人的判断标准以理智的方式行动。
【刘强】道脉一贯，经典永传——《四书通讲》尾声
以血缘为纽带，形成了“血统”；以学缘为纽带，形成了“学统”；以“斯文”“慧命”和“道”的传递为纽带，则形成了“道统”。这三统，远比通过强权建立且随时变易的“政统”或“势统”更强大，更持久，更深厚。
【吴钩】如果穿越回宋朝，可以做什么生意走上人生巅峰
近十年来，我一贯反对声色俱厉批判传统，主张以一种温情与敬意看待我们的历史。《宋潮》的主题之一，就是以坚实的史实，对所谓的“中国历史停滞论”作出反驳。许多知识分子都喜欢引用一个据称是黑格尔提出的论断：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”
【余秉颐】“肩圣贤而躬实践”，新安理学的致思取向
“新安理学”是理学的一个派别，由于它孕育、形成于徽州地区，而徽州古称新安，故名新安理学。它从产生、发展到趋于衰退的过程，跨越了宋、元、明三代，直到清代朴学兴起之后，始转向衰微。
梁培宽先生追思会在京举行
7月10日，思想家梁漱溟长子梁培宽先生在京逝世，享年九十六岁。在近日北京外研书店和上海人民出版社主办的梁培宽先生追思会上，梁培恕深情回忆哥哥梁培宽，认为其“朝着君子的方向做人”。“我的哥哥有没有期待自己做君子呢？当然他没有，可是他事实上是朝着这个方向努力的，这是我对家兄一生为人的评价。”
“关中•黄河文化研究院”揭牌
1月10日，由陕西师范大学与西安关中民俗艺术博物院协同组建的“关中·黄河文化研究院”成立暨揭牌仪式在西安关中民俗艺术博物院灝文书院举行。陕西省委宣传部调研员傅强、陕西省文联专职副主席蔺雨、陕西师范大学副校长党怀兴、西安关中民俗艺术博物院院长王勇超共同为研究院揭牌。陕西师范大学向“关中·黄河文化研究院”捐赠《关学文库》···
《卢校丛编·白虎通》出版
《卢校丛编》是我社策划的一套古籍影印丛书，从清代校勘家卢文弨所校刊刻或校勘的古籍中，选取校勘质量高、市场需求量较大的品种，陆续影印出版。卢文弨，杭州人，堂号抱经堂。是乾隆十七年科举考试的探花郎，在治学上擅长经学义理，长期执掌江浙多个书院。他平生最大的贡献在于校勘古籍，一生校勘古籍达350余种，而且学界普遍认为质···
《卢校丛编·春秋繁露》出版暨前言
《春秋繁露》又名《董子》，乃西汉一代儒宗董仲舒（约前一七九—前一〇四）之代表作，集中体现了其政治哲学思想，即以儒家思想为核心，杂糅阴阳五行学说之思想体系，同时也反映出汉武帝时代儒学的基本面貌。梁启超谓“此为西汉儒家代表的著作，宜稍精读”。《抱经堂丛书》本堪称迄今为止《春秋繁露》各版本中的最佳刻本，历来颇受重视和···
【吴钩】想象大宋奥运会
这个城市常年居住着150万人口，‘以其人烟浩穰，添十数万众不加多，减之不觉少’。而据我所知，伦敦、巴黎、威尼斯，欧洲最繁华的城市，人口也不过10万。尤其难得的是，在我们东京，市民最重人情高谊，但凡有外地商人刚至京城租住，人生地不熟，邻居都会过来帮衬，送上汤茶，指引怎么做买卖。我们城市的大酒店，只要酒户来打过三两次酒···
【翁宇民】两岸接力传承的非遗—— 佾舞
在刚刚过去的福州市2021年“文化和自然遗产日”主题活动上，佾舞的表演让来到上下杭金银里的许多游客叹为观止——它高雅、肃穆，传递着华夏文明悠悠千年的风韵与气度。福州的市民对“佾舞”并不陌生。近年，在圣庙路的孔庙、三坊七巷以及各种福州民俗文化活动中，常有佾舞的出现。有的市民会为游客介绍说：佾舞是祭孔的舞蹈。这种说法对，但···
【张华娟 徐佳】用传统文化的活水滋养家庭教育的根脉
《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”自古以来，中华民族便重视家庭与家庭教育。家庭是“国之本”，是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。《礼记》提出的“大学之道”，包括格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个层次。这既承载了儒家士大夫“兼济天下”的政治理想，也可视为对传统教育理论的一种概括···
西樵山书院发展研讨会在佛山市举行，西樵山书院正式揭牌
7月25日，“新百年，新文创”西樵山书院发展研讨会在佛山市南海区举行。南海区与清华大学文化创意发展研究院联姻共建的西樵山书院正式揭牌，由书院引入发起的全球AI文创大赛和四海网红节等活动同时发布。研讨会上，多为专家学者围绕“西樵山书院”设立，探讨新时代南海文创发展新路径、文商旅创融合发展等主题。
