【余东海】儒佛道杂论（后七篇）

任何自成体系的学派宗派，无论相似度如何高，相通处如何多，必有与其它学说根本性的不同。儒佛道三家，相似度最高，相通处最多，因为都立足心性，强调德行，但是，相互之间仍然存在很多理义冲突和重大原则区别，百虑并不一致，殊途并不同归。可以求同，还须辩异，切莫苟同、混同和乱通一气。

“大成国学基金”创办人冯燊均逝世，生前致力推动国家返本归元

报道提到，冯燊均此次捐资创设国学基金，不以自己名字冠名，而是取孔子“大成至圣文宣王”圣号冠于基金之上，以示对圣贤之推崇。他说，成立这一基金，“是为报答父母恩、师长恩、国家恩、众生恩，不求任何回报。国家兴亡，匹夫有责，本人只愿做一个堂堂正正的中国人，鞠躬尽瘁，无愧于国家民族。”

“儒藏讲坛”第8期在北大举办，主题为“儒学研究范式的历史与展望”

2019年9月21日，30余位学者做客北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办的“儒藏讲坛”（第8期），展开了一场主题为“儒学研究范式的历史与展望”的研讨会。会议开幕式由北京大学《儒藏》编纂与研究中心甘祥满老师主持

第八届东亚书院国际学术研讨会暨2019年中国书院学会年会在汨罗召开

第8届东亚书院国际学术研讨会暨2019年中国书院会年会在汨罗市屈子文化园屈子书院召开。来自中日韩三国六十余名专家学者齐聚屈子书院。

北航高研院主办首届“哲学与文化”论坛，聚焦“诠释与比较——黄宗羲思想及其当代价值”

2019年10月12-13日，北航高研院主办的首届“哲学与文化”论坛在人文讲堂成功举办。本届论坛聚焦“诠释与比较——黄宗羲思想及其当代价值”主题，邀请到中国人民大学、清华大学、复旦大学、同济大学、中山大学、中国社科院、首都师范大学、苏州大学、上海大学、中央民族大学、中南民族大学等多所国内高水平大学和科研机构近三十位专家学者出···

【刘克敌】“与天壤而同久，共三光而永光”——纪念陈寅恪先生逝世五十周年

2019年，是陈寅恪先生，这位20世纪中国优秀知识分子的标志性人物、20世纪中国文化大师逝世五十周年。

【王光松】明代大儒陈白沙的静坐工夫

大明天顺八年（1464）初秋的一个深夜，陈白沙（陈献章，1428-1500，字公甫，号石斋，广东新会人）静坐完毕后步出春阳台，他仰望满天星月，猛然想起自己闭户用功已经十年了，这个念头让他本来静如止水的心境起了一些涟漪，他禁不住吟出一首五律诗来：“自我不出户，岁星今十周。丹砂求未遂，绿鬓去难留。时节来将晚，山河值早秋。西风卷···

王船山四百周年诞辰后首场大型船山学术讲座举行

2019年10月12日，是中国明代伟大思想家王船山四百周年诞辰过后的第五天。由湖南财工职院公共课部主办、湖南国际船山读书会协办的“纪念船山先生诞辰四百周年船山学术讲座”成功举办。

安徽大学藏战国竹简或予《诗经》新释义

“窈窕淑女，君子好逑”，这句家喻户晓的名句出自《诗经》第一篇《周南·关雎》。唐代孔颖达作《毛诗正义》：“窈窕者，谓淑女所居之宫形状窈窕然。”因此，关于“窈窕”的解释，尽管学界意见不一，但大致认为是指容貌姣好。

【讣闻】冯燊均先生逝世

冯燊均先生1932年出生于香港，既接受过私塾式教育，也接受了新式教育。香港沦陷时，父亲不甘为日军维修舰艇，曾举家迁至广州。在父亲言传身教下，冯燊均胸怀国族情怀并坚持推动国学教育。2008年，冯燊均夫妇发起成立非营利慈善机构“冯燊均国学基金会”，资助内地学校建设项目、设立奖学金等。

敬老孝亲情暖重阳——吉林省长春文庙举办重阳节公益文化活动

“九九重阳金光照，万紫千红大地明。”10月7日是我国传统节日重阳节。为了弘扬尊老敬老的传统美德，庆祝中华人民共和国成立70周年，促进文化和旅游事业发展，丰富市民、游客精神文化生活，长春文庙举办了“敬老孝亲情暖重阳”重阳节公益文化活动，是国庆黄金周长春文庙传统文化系列展示活动的最后一场。活动安排了敬老仪式、文艺表演、民···

【刘庆】中国精神锻造中国企业，华丰为什么是“收放”的哲学

2019年8月27日，浙江宁波，在华丰包装办公室，智诚灵动为华丰提案，呈现帮助华丰找到的华丰自己的哲学：“收放之间，用之则行，舍之则藏”，简称“收放”的哲学。

方孔炤、方以智 撰，郑万耕 点校《周易时论合编（易学典籍选刊·全3册）》出版

本书是明代《周易》象数之学的集大成之作，主要由两部分组成，其一是《图象几表》，共8卷，主要是100余幅各类易图，并作有解说；其二是对《周易》经传的疏解，共15卷

【谷继明】 《易学启蒙通释 周易本义启蒙翼传》点校说明

《易学启蒙通释》和《周易本义启蒙翼传》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分别羽翼朱子《易学启蒙》、《周易本义》的易学注疏。

【专访】丁为祥：应时沉淀，顺循本真

其实我以往总是希望可以把这些经历写出来，但一直没有时间。因为我觉得我从学的这个过程是有值得汲取的地方的。

杨立华做客陆家嘴读书会，主讲语录体的《论语》中所蕴含的孔子的哲学体系

近日，北京大学哲学系教授杨立华做客陆家嘴读书会和北大博雅讲坛，围绕语录体的《论语》中所蕴含的孔子的哲学体系，为我们揭示了孔子哲学思想体系中最核心的部分——由“天道”所引申出“仁”的最基本的内涵，即人的主动性，这一基本价值决定了后世千百年无数中国人的人生态度：活着的每一天都要努力奋斗，在当下同样如此。以下讲座内容摘编···

【吴钩】二婚的宋朝皇后

许多朋友可能都会以为，宋朝女性地位低下，不许改嫁再适，因为宋朝盛行程朱理学，而程朱理学认为：“饿死事小，失节事大。”妇人失节，即是失节。宋朝女性受程朱理学束缚，嫁人之后只能从一而终，如果改嫁，则为主流社会所不容。但，这样的看法，是完全不合史实的，至少存在着三重误解。

【孔祥安】《大学》之道及其三个向度

《大学》作为儒家经典著作之一，原是《礼记》中的一篇，但在很长一段时间内未能引起儒者的特别注意和关注。从唐朝时期韩愈、李翱推崇《大学》《中庸》以来，它才逐渐被一些儒者所重视。迨至宋朝著名的理学家、儒学集大成者朱熹将其编入“四书”，便与《论语》《孟子》《中庸》作为儒家经典著作，且居“四书”之首，确立了其在儒家经学史上···

【李敬峰】《丰川家训》的当代价值

清初“三大儒”之一的李二曲高弟王心敬（1658—1783，号丰川）所倾力述作的《丰川家训》，其声闻虽不如《颜氏家训》《朱子家训》那样誉满天下，但作为布衣理学大儒之作，自有其独特价值和当代意义。《丰川家训》是身历顺、康、雍、乾四朝的王心敬“略仿古训、参以时宜”而作，分为上、中、下三卷，涵具“立身、治家、莅仕”，显豁出条贯秩然···

【赵晓霞】由器见道

孔子是中华传统文化的继承者和开创者，不仅“集其大成”，而且“开其新统”，并创造性地提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育主张。现代人也学习诗歌、音乐、舞蹈等，但往往囿于学科壁垒，忽略了古人立教之诚。实际上，“器在道中，道在器中”是孔子教育的基本理念，我们今天弘扬优秀传统文化，更是要把握这一根本特性。

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