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音乐剧《诗经·采薇》“相约北京”上演升级版获赞

国内首部诗经题材音乐剧《诗经·采薇》18日晚登陆天桥艺术中心。作为“相约北京”艺术节的重头戏之一，该剧也是“升级”之后首次亮相。

全国知名家风家训纪念馆齐聚扬州话家风：当代家风建设重在教育

“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，良好的家教、家风，才有家和，方有万事兴。19日，全国知名家风家训纪念馆负责人齐聚扬州何园话家风时表示，当代家风建设重在教育。

“中古中国思想与政治国际学术研讨会”在湖南大学岳麓书院召开

为弘扬中华优秀传统文化，进一步拓展历史研究，5月18日至19日，“中古中国思想与政治国际学术研讨会”在湖南大学岳麓书院召开。本次会议由北京大学中国古代史研究中心、湖南大学岳麓书院联合主办，来自北京大学、中国人民大学、华东师范大学、湖南大学以及美国亚利桑那大学、韩国首尔大学、香港中文大学等海内外十余所高校近40位学者与会。

【方达】涂人何以为禹——诸子学视域下荀子“群”思想的再考察

在荀子思想的研究脉络中，对“群”的阐释有着特殊的时代背景。晚清时，严复首先将荀子之“群”阐释为广义的社会学思想，其后康有为、梁启超又借此将清末兴起的“群学”赋予西方政党的涵义。

【激辩】同性婚姻与儒家观念是否相容？（张祥龙范瑞平吴飞关啟文黄启祥蔡祥···

同性婚姻是否应当合法化？这不仅是一个法律问题，也是一个伦理问题。不幸的是，伦理讨论似乎不受待见，持有不同观点的学者们乐得三缄其口。《中外医学哲学》本期所登载的三篇主题论文及十五篇回应论文生动显示，伦理讨论富有学术成效，其实大有可为。

【崔海东】栖居自然如何可能 ——《老子》哲学的存在论解读

老子自知依人之有限，对于道与宇宙之无限永不可企及，故而解决人的存在问题，须将视角回收至人自身，由法道及天地之自然变而为法人之自然。

第三届中国阳明心学高峰论坛在绍兴开幕，以“中国智慧与人类命运共同体”为主题

孟夏之日，万物并秀，欣欣向荣。今天上午，以“中国智慧与人类命运共同体”为主题的第三届中国阳明心学高峰论坛在我市隆重开幕。

【林桂榛】礼赞宝鸡并过秦岭入蜀·外一首

陇头陕尾，汧漆之间。渭上诸原，福地岐山。兴周壮秦，大国雄蟠。封疆列侯，帝王驰幡。

【曾海龙】大同是理想还是现实运动？ ——基于熊十力与康有为的立场

对于中国来说，在现代民族国家成功建构之前，任何大同的主张都不可行之于世，否则将带来非常严重的后果。康有为之后，熊十力是第一个以公羊三世学说论证大同社会与共产主义理想的思想家。与康有为不同，对熊十力来说，大同理想即是现实的运动。民族国家自立与世界大同至少是同一场运动的不同阶段，甚或，二者就是同一场运动。比较熊十···

【丁四新】近四十年“罢黜百家，独尊儒术”问题研究的三个阶段

以20世纪90年代初和21世纪10年代初为界，近四十年关于“罢黜百家，独尊儒术”问题的研究可分为三个阶段。

【谢遐龄】董仲舒给儒家的定位：宗教还是神学？

董仲舒坚守儒家立场，确认天地大道一阴一阳，阳者天德，阴者天刑，阳顺阴逆，德主刑辅，为君王行仁政奠定理论根据。当时的宗教整合已完成天与五帝的神祇体系，董仲舒吸收、综合各家学说，以“天不变道亦不变”论断，论证三代改制不变道，确立了天高于五帝之原理。以五行失序、相干与君王失德之间的关联，以及天象示警，系统化天人感应理···

【张立文】和合生活境界论

在信息智能时代，人类作为在世的“灵明”之物受到挑战，但每个人所拥有的生活世界各自拥有，便超拔为生活境界，作为生活方式和精神心态的生活境界是客体社会历史演化过程和主体智能创造的自由选择的融突和合。

【徐英瑾】儒家怎么看待数据隐私问题 ——兼论“数据化儒家”的可能性

若从历史唯物论的角度重新解读儒家复古思想的经济学意蕴，儒家学说背后的经济学动机就可以被重构如下:儒家对于“礼治”相对于“法治”而言的优先性的强调，其实是为了方便宗族经济的主导者将与特定经济与社会活动相关的数据管理权尽量锁定在宗族层面上，由此实现以“小政府加大社会”为结构特点的“周政”。

【吴钩】特郎普，越看越像乾隆爷了

有网友在“知乎”上提问：“特朗普的行事风格与中国古代的哪位君王很相似？”这个问题要是我来回答，我会说，大清乾隆爷啊。

礼云礼云！儒士们的四月——写在福泉文庙释奠礼之后

四月上旬，天气很好，小城照常平静，这也很好。

尽己立业，尽忠成社——儒士社春季会议暨社庆于贵州福泉举行

夏历四月七日至八日，西历2019年5月11日至12日期间，儒士社在贵州省福泉市召开大成二五七〇年春季会议，举办社团成立十八周年庆典活动。社团主要成员参与此次会议并围绕有关议题进行研讨。总祭酒罗仁和出席并主持会议。

【吴根友】“数据化儒家”何以可能——与徐英瑾教授商榷

面对大数据主义可能导致的数据专制主义的“秦政”，徐英瑾教授提出以儒家小数据主义的“周政”对冲这种危险性，进而在大数据主义时代可以更好地保护个人隐私权。依照赫拉利的观点，在真正的数据主义时代，“信息自由”将是第一原则，体验、上传、分享将成为数据主义时代人们新的生存方式。

“不学礼，无以立”——孔子研究院举办《大唐开元礼》工作坊

2019年5月11日，孔子研究院主办，孔子研究院海外儒学研究与传播中心、孔子学院总部体验基地承办的《大唐开元礼》工作坊举行。孔子研究院特聘专家、尼山学者程奇立教授，韩国新罗大学校历史教育科金正植教授，韩国安东大学校东洋哲学科全圣健教授，山东师范大学讲师郭超颖博士、曲阜国学院、母爱书院及孔子研究院学者等70余人参加了工···