【儒家邮报】第399期
中华人民共和国74年暨孔子2575年〔耶稣2024年〕6月5日
【赵跃】理念、话语与模式：跨文化语境下儒家文化国际传播的当代进路
新时代，儒家文化国际传播处在古今中外多学科、多视野、多语境的交汇处，在传播理念、话语构建、传播模式等方面面临新的需求与挑战。儒家文化国际传播应建立在对自身文化的自觉自信及对人类文化多元一体的理解之上，通过传播理念的共情转向、话语构建的融合转向、传播模式的生活转向，积极打造现代化、融合式的国际传播生态，开拓更扎···
【张宏斌】“宏长儒教，化民成俗”——唐代庙学功能之面相
孔子庙与教学制度的合一奠基于唐初，起转承合，兴衰荣辱基本上与大事件“安史之乱”相始终，所不同的是二者相偕的是时段，而相悖的是内核；换言之，晚唐堕败后的国家制度，尤其是祭祀与教学制度式微不收，反而使得庙学独立任重，秀出传统教育之外。
【邵显侠】论蒙培元的儒学情感理性思想
蒙培元先生的儒学情感理性思想的核心是“情即理”，它既不是情感加理性，也不是符合理性的情感或情感与理性的混合体，而是情感本身自有理。这是一种完全不同于西方传统理性概念的理性思想，能够真正将中国哲学的理性思想与西方哲学的理性思想区别开来。
【吴钩】细说宋朝的“高考”
严格来说，将宋朝的科举制度比附为今日的高考制度是不恰当、不准确的，毕竟科举考试选拔的是治理国家的官员，其实更接近今天的公务员考试，而高考不过是入读高校的门槛而已。
【唐明燕】儒家思想中的修身之道
孔子既是儒学创始人，也是传统文化的继承者，这里所说的“传统文化”指的是孔子视角下的夏商周三代礼乐文明。
儒学高等研究院第四次学生代表大会成功举办
2024年6月6日下午14时30分，儒学高等研究院第四次学生代表大会于知新楼A1916会议室顺利召开。尼山十期、十一期和十二期三个年级的33名同学参与此次会议，圆满完成四项议程。会议由儒学高等研究院第十一届学生会执行主席孙紫涵主持。
河北省首家孟子学堂揭牌仪式在沧州举行
6月6日，河北省首家孟子学堂揭牌仪式在沧州市景和镇汇康庄园举行。孟子研究院党委委员、副院长毛景卫出席活动并讲话。沧州孟子思想研究会会长孟昭明致欢迎词。沧州孟子思想研究会执行会长孟令宽，大运河孔子学堂创办人曹淑丽，邹城孟府孟氏文化研习社发起人、河北省董仲舒研究会理事孟德伟，孟子研究院传承普及部工作人员，沧州孟子思···
西安市第八十九中学近200名师生走进六艺坊开展研学活动
6月7日，西安市第八十九中学近200名师生走进六艺坊开展研学活动。大家通过参观六艺文化展览馆，体验传统拜师礼、活字印刷术等形式，学习六艺技艺、文化内涵及其价值意义，提升综合素养、为成就全面健康人才奠定基础。
“‘第二个结合’视野下的历史政治学”学术研讨会成功举行
6月1日，“‘第二个结合’视野下的历史政治学”学术研讨会在中国人民大学成功举行。来自中共中央党校（国家行政学院）、北京大学、清华大学、中央民族大学等十多家单位的知名学者共同围绕如何立足“第二个结合”推进历史政治学研究展开深入探讨。
【陈康令】《礼记》中的“礼尚往来”
来源于《礼记》中的“礼尚往来”，强调的是一种“以礼相待”的精神。它不仅是古代中国人智慧和价值观的体现，更是当代中国在对外交往中秉持的原则。经老一辈革命家运用辩证唯物主义和历史唯物主义进行改造，“礼尚往来”概念也被赋予了马克思主义的崭新科学内涵，是推动中华优秀传统文化传承发展的经典例子。
【吳笑非】穀梁夷夏之輕重
穀梁有戎衛，狄秦，夷狄莒，又有書楚若中國，進吳不殊會，故不善學者有果以諸夏為夷狄，而謂《春秋》信夷狄者。此能讀死句，不能明體例故也。
【吳笑非】如何惟精惟一？ ——尊周書院問答
讀經書就要讀正統注本。選擇無非兩者：漢唐宋傳統，即十三經注疏。宋明傳統，即四書五經大全、性理大全。
【粟品孝】探寻历代周敦颐文集编纂的动因
周敦颐文集编纂始于南宋，明代衍生出《濂溪志》和《周子全书》。别集、专志和全书三大系列交互影响，主体内容非常接近，一般统称为周敦颐文集。国家社科基金优秀项目“周敦颐文集的编纂史研究”（18BZS062）结合文献学和社会文化史研究方法，对历代三十多种周敦颐文集进行了综合研究，重点探寻其编纂过程的内外动因。
岳麓书院举行2024年端午主题活动
赓续传统、追忆先贤。6月6日上午，湖南大学岳麓书院2024年端午主题活动在屈子祠举行。书院师生及活动嘉宾共80余人参加，共同纪念伟大的爱国诗人屈原。祭祀仪式、经典诵读、中英文诗歌朗诵、古琴演奏和插花艺术表演、扇面书法创作……师生们在充满仪式感的活动中涵养家国情怀，感知中华优秀传统文化的魅力。
