【杨志刚】秦蕙田《五礼通考》撰作特点析论
中国古代礼学著述中，篇幅最长、内容最多者，当推江苏金匮（今无锡）秦蕙田（字树峰，号味经，1702—1764年）的《五礼通考》。以台湾影印的《文渊阁四库全书》而言，《五礼通考》占据了其经部第129册至第136册近8册的容量，共计7317页。若以每页670字算，总字数在490万字以上。
【何怀宏】君子的人格
我们的传统文化中已经有非常丰富的“君子的人格”内容。仿效冯友兰的“照着讲”和“接着讲”，我们可以照着中国古代先贤有关君子的论述，接着梁启超1914年在清华大学的题为“君子”的演说接着讲。梁启超的“君子”演说代表了一种面向新世界的观念和希望，这就是提升道德、修己成人，融合古今、汇聚文明。
【唐文明】定位与反思——再论张祥龙的现象学儒学
虽然张祥龙的现象学儒学呈现出某种明显的现代特征，但我们并不能够因此而简单地将他划入现代新儒家的行列中。像贺麟那样的现代新儒家都是现代性的拥趸，都立足现代性立场论衡儒家传统，而张祥龙则不然，我们甚至可以说，他是现代以来第一个充分认识到现代性的严重问题、进而对现代性进行了彻底反思的儒家学者，他由此而开启的思想方向···
【吴钩】苏轼为什么不管三七二十一就是要反对王安石变法？
宋神宗熙宁年间，王安石议行学校贡举法，苏轼站出来反对。王安石推出均输法，苏轼与苏辙都站出来反对。
【余足云】强恕近仁
强恕近仁，出自《孟子·尽心上》：“强恕而行，求仁莫近焉。”意思是，尽力按照恕道去行事，追求仁德的道路没有比这更近的了。孔子的学生颜渊也说：“一言而有益于仁，莫如恕。”可见，恕是成就仁德的途径和方式，也是儒家仁学思想的精髓和要核。
【米山】孔子与泰山
泰山岩岩。孔子删定《诗经》，其中《鲁颂·閟宫》有“泰山岩岩，鲁邦所詹”之句，是历史典籍记载中最早吟咏泰山的诗句，可见孔子对泰山的尊崇。
【崔茂新】“原初孔学”与论语学
今天，笔者想讲的一个核心问题是“原初孔学”与论语学。这些年，笔者想做的一个工作就是写一本关于《论语》解读的书，解释清楚什么是原初孔学和新孔学，解释清楚原初孔学和论语学的关系。
《孔学堂》（中英文）2023年冬季号目录
《孔学堂》（中英文）2023年冬季号目录
丁四新 著《郭店楚竹书哲学思想研究》出版
丁四新著《郭店楚竹书哲学思想研究》（ISBN：978-7-300-32241-4），列入“当代中国人文大系”于2024年1月由中国人民大学出版社出版。
“清华简”最新研究成果发布均为传世文献未见的佚籍
近日，《清华大学藏战国竹简(拾叁)》发布。新辑整理报告共刊布《大夫食礼》《大夫食礼记》《五音图》《乐风》《畏天用身》等5篇竹书，均为传世文献未见的佚籍。
【陈东】《鲁国金文编注》与孔子研究所
我是1983年7月本校历史系本科毕业留校工作。历史系79级同时留校工作的有五人：黄胜留校团委，秦河留校人事处，严茜子留校孔子研究所，我和姜培柱留校历史系。姜培柱做世界史教研室聂仲元老师的助教，我则是做中国古代史教研室郭克煜老师的助教。那时，助教只能做些课外辅导工作，是不能登台上课的。我的第一份工作就是协助郭老师编写···
【陆永胜】明代心学的社会化新视域
从社会化的进路审视明代心学，是对心学经世实践的哲学抽象和创新建构，也是对心学当代价值和作用范式的哲学回应。明代心学社会化是一个系统性研究，具有发展史建构、理论体系阐发的两重性，异于以往仅关注实践活动的研究，它探求以“心”为主体性、以心学与政治、秩序、学术、生活一体化为核心的理论体系。
【陈永跃 杨明凤】儒：以何安人、服人并濡其身
我们在工作生活中，当遇到文质彬彬温文尔雅的人时，常称之为“儒雅”，把历史上能“投戈讲艺、息马论道”的将领常称之为“儒将”，把靠读书科举考试进入仕途的人常称之为“儒吏”，把以宣扬孔孟思想为研学使命的人常称之为“儒家人物”。
君去五载兮，论“节”共追忆 ——杭之先生逝世五周年追思会暨苇杭癸卯“节”主题年度会讲
2023年10月14日至15日，苇杭癸卯“节”主题年度会讲在北京清华校友君子文化驿站举办。知名儒家学者张祥平先生，中国人民大学国际关系学院政治学系教授、历史政治学研究中心主任姚中秋先生，北京大学儒学研究院副院长、中国哲学史学会常务理事干春松先生等四十余位专家学者参与会讲，共同就“节”之义理基础及其实现路径进行专门研讨，并就···
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【刘彦】清华简所见伊尹身份探析
本文作者在前人研究基础上，以清华简新的整理材料作为切入点，对于伊尹身份问题进行合理推测，在传统的单一身份观点之外，提出伊尹归汤、适夏、伐夏三个时期伊尹身份发生转变从而帮助商汤完成了兴商灭夏的大业。
