12月10日,中华孔子学会孔子后裔儒学促进专业委员会第二届秘书长办公会第一次会议通过线上方式召开。副会长兼秘书长孔德立主持会议,全体副秘书长出席会议。
为建立健全学校师德建设长效机制,切实做到育人为本、德育为先、立德树人,12月20日晚,曲阜师大举办第七届“曲园师德讲坛”。学校党委书记邢光,党委副书记李志红,党委常委、宣传部部长孙祥广出席活动,学校相关部门负责人、各分工会主席等近500名师生参加师德讲坛。
12月20日下午,“文润曲阜非凡十年”文艺汇演暨第十届“百姓儒学节”闭幕式在孔子文化会展中心举行。
庆贺孔子文化研究院四十华诞贺信(三)
12月20日下午,由尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)、山东老年大学主办,孟子研究院、中共济宁市委老干部局、济宁市文化传承发展中心、济宁老年大学承办的“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第八讲在山东老年大学进行录制,特邀扬州大学文学院教授、博士生导师,孟子研究院特聘专家,中国孟子学会副会长刘瑾辉作了《“何必曰利”与“义···
12月22日下午,由济宁学院、曲阜文化建设示范区推进办公室、共青团济宁市委员会共同举办的“新时代儒商精神与中国式现代化研讨会”在曲阜文化建设示范区召开。济宁市十七届人大常委会副主任陈国华、济宁学院党委副书记丰家雷、共青团济宁市委副书记盛振凯出席并讲话,会议由曲阜文化建设示范区党工委副书记、推进办主任朱湘华主持。
1982年7月,我从河北大学历史学系毕业后,被分配到河北省社科院主办的《河北学刊》编辑部。当时,《河北学刊》的主旨是,服务于本省的社会、经济、文化事业;为了身体力行,不仅我主持的历史学栏目要在约稿、发稿环节上充分体现,自己过去感兴趣的中国医学史,也转向对河北历史文化的研究。
首届“桐江书院杯”全国大学生儒学文化征文活动共收到百余所高校学子的精彩投稿208篇,经整理后186份稿件进入初审。作者不仅有本科生,还有很多硕士生和博士生。
蒋庆的思想教我们看清了许许多多东西本来就存在着的底线,对我们这些壮心暮年的西政七八级人来讲,什么都不是很重要了,然而还只有学习是美好的。蒋庆作为西政七八级的非典型学者,他代表着一种沧桑人生的特殊样式,他是一种价值的体现。
本书视儒教为一个“历史的社会的存在”,在宏观上作历史和社会的考察和说明。在中观方面,则将儒教作为“一个社会系统”加以分析,区分为“信仰系统”“身份—角色系统”和“社会嵌含中的结晶化表现”三个方面。在具体研究中,对现当代社会理论、现象学及其方法有所借鉴和辨证,分析儒教社会诸系统的结构和功能,描述其“存在理解”和“神—圣”信仰,···
刘咸炘整合老、孔,发展与提升了儒学发展现代转型的新境界。他期待中国儒学史从非左即右、往而不返、争斗不息、别有所图的邪路上回归老子、孔子的太古之道。刘咸炘坚守先秦儒学的中观理想,对中国真正的自本自根的中国文化具有坚定的信仰。刘咸炘认为,异中有同,同中有异,包荒含弘,任天圆道,返本开新,才是中国儒学光明的未来。
为迎接元旦期间“人人写论语——市民书写儒家经典作品展(第1回)”的顺利开展,应广大市民朋友们的要求,彝伦书院高士涛书法家工作室于12月24日上午特别举办“拟参展作品见面会”,以期通过专家的讲解、点评、座谈等面对面的交流,提高大家对儒家经典的认知和对抄写技术的理解。
曲阜师范大学孔子文化研究院的前身为孔子研究所,人们习惯称之为孔子所。1984年7月,我在本校历史系本科毕业后,就被分配到一年前成立的孔子所工作。时间虽然不算长,却是我生命中极其重要的一环。正是在这片学术家园里,我蹒跚学步,虽难掩笨拙稚嫩,然亦弥足自珍。适逢孔子文化研究院成立40周年庆典,故略述数端以贺之。
看着网络平台喷涌如雪的自发哀悼江老师的图文,我想,人们是知道自己失去的是什么的。如同近日“东方甄选”风波,千万网民不愿失去的并非某个网红,而是他们内心深处的某种依旧宝贵的东西。
“周程授受”是宋明理学史上的一个大问题。在朱子及其批评者那里,“周程授受”都不仅是一个事实问题,更是一个哲学或义理问题。朱子对“周程授受”关系的建构,既出于重建道统的努力,亦基于其对道体—工夫的诠释和理解。