【乔欢】从“知”到“智”：《论语》中的知己与成己

个人德性的修养一直是儒学关注的中心，梁启超认为儒家哲学中心思想“可以《论语》‘修己安人’一语括之”。《中庸》提出的“成己成物”也是这个意思。所谓成己，就是成就自身的德性，在儒家学说中个人德性的成就不是无根据的，而是在认识自己的过程中实现的。

【马永康】智与“人道进化”——论康有为对智的提升

康有为在近代倡导大开智学以与西方列强斗智，并在大同建构中强调智教，并设立奖智来防止社会退化。他对智的系统提升，为当时中国的发展注入了变革性的因素，而以仁智并举来改造传统儒学，使儒学在价值理念上重视智在“人道进化”上的动力作用，无疑切中了传统儒学对社会发展动力关注不够的缺失。

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