【松川雅信】崎门派“家礼”实践与近世日本社会
本文将沿着继承山崎暗斋（1618—1682）思想流派的崎门派儒学者之思路，对近世后期的日本儒学者怎样定位《家礼》一书的殡葬仪式这一问题进行讨论。具体来说本文将以在近世后期各自开创了尾张崎门派和上总道学的两位儒学者、中村习斋（1719—1799）和稻叶默斋（1732—1799）为研究对象进行分析。至于为何要将此二人作为研究对象，其一源于···
【和溪】朱子《家礼》研究述评
朱子《家礼》是朱子在礼学方面影响范围最广，接受人群最多的著作，具有很强的实用性，对中国封建社会后期的民间通用礼仪影响深远，近年来颇受学界关注。
【周元侠】朱子《家礼》的特质 ——基于社会教化的视角
本文从三方面概括了朱子《家礼》的特质：第一，《家礼》按照“礼有本有文”的原则，系统地规定了“家日用”之通礼，突出了“纪纲人道之始终”的冠婚丧祭之礼，从而将作为“天理之节文”的“礼”广泛贯彻到百姓日用常行之中，最终实现了化民成俗的目标
【赵克生】清代家礼书与家礼新变化
本文在对清代家礼书总体估量的基础上，梳理了清代繁多家礼书的三类主要构成，即前朝刊本、清朝官修家礼和清人私修家礼书。由此发现清代家礼一方面继承宋、明以来的家礼传统，面对相似的社会环境，担当相似的社会功能，秉承相似的编纂原则；另一方面，清代家礼因其统治民族的满洲族性和清代平民宗族发展等社会新情势，在具体仪节和家礼···
