【董平】天人之际：中国传统文化中的“边界”意识

“天人之际”在逻辑上优先于“天人合一”，基于分才可能有合。“天人之际”有三重向度：人本身的存在即是“天人之际”，人与自然世界互动意义上的天人分际，特定时代民众的生活实况是“天人之际”的实际体现。不同向度上的“天人之际”的有序融合，导向儒家所重视的不同境界。

【黄兆慧】天人之际的正统与“异端”——以董仲舒和王充为中心的考察

在天人关系的问题上，“天人合一”的观念被认为是中国传统哲学的主流，但不容忽视的是，“天人相分”的反主流理念也始终存在。在“究天人之际”的过程中，作为儒家正统的董仲舒提出“天人之际，合而为一”的命题，而被称为“异端”思想家的王充提出“人不能以行感天，天亦不随行而应人”的观点。前者明确表达了“天人合一”的思想，后者则体现着“天···

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