【严寿澂】诗道、性情与诗教
性虽大致不远，发而爲情，则或大相径庭，原因在于感应。人人所感不同，发而爲诗，必不能千篇一律。而评判文学作品有一个简单直截的标准，那就是“仁”，亦即基本的同情心。而诗教的根本精神，正是培育此仁心。
【延瑞芳】论儒家礼乐文化的本原：以《礼记》为中心
礼是中国传统文化的特征和标志。春秋战国礼崩乐坏之际，早期儒家从自然天道与人之性情两个维度展开了对礼乐本原的探索，发掘了礼产生、存在的合法性与合理性，为传统礼文化提供了思想支撑和哲学依据。
性虽大致不远，发而爲情，则或大相径庭，原因在于感应。人人所感不同，发而爲诗，必不能千篇一律。而评判文学作品有一个简单直截的标准，那就是“仁”，亦即基本的同情心。而诗教的根本精神，正是培育此仁心。
礼是中国传统文化的特征和标志。春秋战国礼崩乐坏之际，早期儒家从自然天道与人之性情两个维度展开了对礼乐本原的探索，发掘了礼产生、存在的合法性与合理性，为传统礼文化提供了思想支撑和哲学依据。
