【孙国柱】“学”的本体、工夫与境界——以方以智为中心的讨论
为了更好地讨论“学”的价值内涵，本文以明清之际的方以智作为具体的考察个案，从本体、工夫与境界三个层面予以深入分析。在方以智的精神世界中，“学”具有丰富的内涵，“学”的功能几乎到了全用全体、无所不具的地步。方以智提出了诸多具有思想史意义的哲学命题，比如“藏悟于学”、“万劫学人”等。
【张昭炜】方以智“余”论
从现代哲学解读，“余”可被视为藏密之体、生生之源、根本之故。藏密之体如冬之收敛退藏、至日闭关，冬至一阳来复，导出生生之源；生生之源包括声音的旋生与大一天地的返生，形成旋出与旋入的混合双旋结构；由死与生之喻引出根本之故，追问“何以”，牵带出“所以”。
【周勤勤】《东西均》“时”论解析
方以智非常重视从“时”的角度探讨哲学问题，在《东西均》中也对“时”从多个视角进行了论述，赋予“时”相应的含义，如时间性概念、时代性概念、与相关词合成的哲学性概念等。方以智还在许多地方使用了在现代意义上与其含义相同的“同时”概念，并且往往把相反特性的事物、行为对举，阐发“存泯同时”的观点。“时中”是变变不变、不变而随变者。···
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【张昭炜】方以智与阳明学
当阳明学遭遇寒冬时，“真孤”不仅传承阳明学法脉，而且推进阳明学理论的发展，践行阳明学的真精神，甚至培养更多的阳明后学传人。方以智以真孤担当，晚年在青原山疗教救学，烹炮诸子，建药树堂，为阳明学的“核仁”提供庇护。
《<性故>注释》出版暨陈来序
《性故》是明末清初思想家方以智集中论述心性问题的代表作，原文7000多字，分为25节。《性故》讨论的内容涉及心性、性理、性命、性情、有无、善恶、理气、气质、动静、刚柔、别总、体用等诸多基本范畴。文字艰深晦涩，不易读懂。本书整理者利用其已有的研究成果，校勘原文，参考方以智的其他相关著作，广泛引用儒释道各类文献，为之作···
[明]方以智 著，张昭炜 整理《易余（外一种）》出版暨简介目录
《易余》为明末清初大思想家方以智的易学代表作，是先天易学、象数易学、义理易学结合的典范。是书不仅提出了“一分为三”思想，而且近似于西方哲学的论证推导，迥异于中国传统的哲学著作。全书分上下卷，卷首有《易余小引》、《三子记》和《易余目录》，后附《象环寝记》。
