【吴亚波】读经太枯燥不想读时怎么办?——国学教育学生版问答(四)

栏目:散思随札
发布时间:2017-07-17 09:29:57
标签:
吴亚波

作者简介:吴亚波,字廣毅,男,西历1986年生,陕西咸阳人。2006年开始从事民间读经教育推广活动,2014年出版教育文集《为什么要读经》。曲阜崇儒学堂创办人暨堂主。


读经太枯燥不想读时怎么办?——国学教育学生版问答(四)

作者:吴亚波

来源:作者授权 儒家网 发布

时间:孔子二五六八年岁次丁酉六月廿四日乙巳

           耶稣2017年7月17日

 

31、读解并行好处在哪里?

 

所谓读解并行是指,对于将要学习的内容,无论蒙学还是经学,先生先给予大意讲解,比较抽象难懂处则可跳过去,然后去读诵,最后检查时,以复讲的方式检查学生对于所读经典大意的了解情况。读经之目的在于解悟圣贤义理精神,从而助益于当下及以后之个人与社会实践,倘若连经典讲什么都不懂,一切又从何谈起?且虽然少儿擅长背诵,然不加了解的背诵,不过是无意义词句的堆砌,也很难称得上是在读经典,背得快忘得快也就不难理解了。经典所以为经典,不是一本书,不是一段文字,而是此文字、事件、物品所蕴含的特定的永恒不变的常理常道。至于说“读书百遍,其义自见”也是基于对文字大意有一定训诂了解的基础上。总之,依据人性记忆理解两种学习能力的发展规律,以及考诸史记,读经本应读解并行,所不同处唯在成人以理解为主,少儿以背诵为主。

 

32、如果以十六岁为准,是不是该考虑自己的出路了?

 

是的,大概可从三方面考虑,一者是否要继续寻访名师硕儒在国学方面深造;二者是否要在私塾从事国学教育相关工作;三者是否要进入专业教育,习得一技之长。

 

33、对于自己的日后出路的想法,用不用征求父母意见?

 

父母基于数十年的社会阅历,对于社会上人事有一定的经验见解,故在自己大体方向已经确定的前提下,可就如何具体实施征询父母意见,有助于人生多一些选项,少一些弯路。

 

34、在社会上,自己最应掌握什么品德?

 

五伦十义,即父慈子孝,兄友弟恭,君仁臣忠,长惠幼顺,夫义妇听,但凡是人,不论在家在社会,皆应掌握,不然枉为人。

 

35、掌握一门技术需要多久?

 

此视技术不同,所需时间亦不同,如学开车,半年左右即可。

 

36、读经对我们学习体制课程有何帮助?

 

读经教育是我中华民族上迄五帝三王三代,下至明清,延续四千余年的教育内容和模式,不论对体制课程有无帮助,只要对人安身立命建功立业有用就该再三用功之。体制之课程从内容到教法多不合理,徒使人虚度青春,浪费生命,三观扭曲,将沦为禽兽而不自知,学之何用?至若数理化地生之类自然科学知识,该用功时用功,该学习时学习,天下岂有一劳永逸之事!

 

37、为什么要放弃体制来读私塾?

 

体制所学,当下用处甚小,将来终无意义;私塾所学不止当下有用,将来更有大用。故欲使有限之宝贵青春不虚度于无意义之事情上,私塾读经乃唯一之途。

 

38、为什么读经看起来并没有很大的实际作用?

 

孟子有云:五谷不熟,不如稊稗。若未入圣贤智慧大门,又何以见宗庙之美,百官之富!故仍需仔细用功才是,功到自然成。

 

39、读经的同时是否要与学校的教材同步?

 

如自然科学类的学问,可适当掌握,因其有一定实用价值,但需完全跳出应试窠臼,而人文社科类,则搁置之可也,没有什么意义,徒误导三观,浪费时间。

 

40、读经太枯燥不想读时怎么办?

 

何止读经,任何事情,不论有无兴趣,时间久了都会有枯燥时,该当如何?事情可大分为两类,一者感兴趣的,二者必须要做的。感兴趣的事没兴趣则罢,若必须要做之事,无论枯不枯燥,喜不喜欢,都要去做,且要做好。一如上班对于成人,上学对于学生,皆份内之事,岂能恣情任性?

 

责任编辑:姚远