【陈杰思】小悦悦之死的警示:礼义之邦的沦落

栏目:散思随札
发布时间:2011-12-11 08:00:00
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陈杰思

作者简介:陈杰思,男,西历一九六四年生,华族,云南江川人氏,无党派爱国人士。现职为香港孔教学院院长助理、中华义理经典教育工程组委会主任、云南师范大学社会发展学院副教授,是中华义理学科倡导人及中华十大义理教育品牌首创者。出版著作《中华义理》、《中华十大义理》、《中华义理经典》、《君子规》、《国学复兴方略》、《仁》、《义》、《礼》、《智》、《信》、《忠》、《孝》、《廉》、《毅》、《和》,主张将中华义理建设为国学核心学科,主张仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大义理为中华民族核心价值,认为国学应当有学习、研究、修身、践行、运用、传道六项事业。其学术成就载于陈杰思学术网(www.chenjiesi.com)。 <BR><BR>

      
     
     
                                     
     
    这是一段让每个中国人都感到羞愧的视频,也是让每一个有良知的人痛心的视频:二辆车子从二岁的王悦身上碾过,小悦悦倒在血泊中哭泣,在死亡线上挣扎,肇事者逃走,连续十八个人路过,无一个上前关心、救助。得不到及时救治的小悦悦走了,据说,她去了"没有车来车往的天堂",去了没有禽兽与魔鬼的天堂。
    
    为什么会发生这样的悲剧?国人在反思,但是反思的方向与结论却错了。反思金华四中学生徐力用榔头将亲生母亲打死之事,许多人不去找中华孝道丧失的原因,而是去找课业负担过重的外因;在反思云大学生马加爵在宿舍连杀四人的事件时,许多人将问题归结于他因为贫困而受到“歧视”,而不是去找学校道德教育缺失的原因;在反思小悦悦之死的事件时,不去寻找国人道德沦丧的原因,而是认为“南京彭宇案”判例导致许多中国人都不愿意去救助别人(其实这十八位路人可能根本不知什么“彭宇案”)。本来,这三起恶性事件的根本原因,就是道德缺失!国人抛弃了孔孟的道德文化,已经没有了道德意识,不知道德为何,不知道德有什么价值,所以,自然也就不会从道德上找原因了。当一个民族的大多数成员,面对各种严重违背道德的事件,却不进行道德的反思,不感到羞愧,不感到良心的震动,不进行道德的谴责,而是去寻找各种客观原因,甚至为坏人辩护,嘲笑好人,这就证明了这个民族“到了最缺德的时候”。十八个人对小悦悦的冷漠,固然可悲,更可悲的是,全民对于道德的冷漠。
    
    面对许许多多恶性事件,心理学家讲,这是一个心理问题,社会学家讲,这是一个社会问题,法学家讲,这是一个法律问题,政治学家讲,这是一个政治问题,等等。每个人都从本专业的角度去看问题,并试图借机扩大业务范围,以增加自己的收入,抬高自己的地位。“虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也”,不去修学孔孟之道的人,当然就不能领会孔孟之道的精义,也不会以孔孟之道审视种种恶性事件。
    
    孔子主张“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”。这两位肇事司机和十八位路人有一点仁爱之心吗?他们愿意自己的孩子也遭受同样的悲剧吗?他们自己要生活、要赚钱,他们有没有为小悦悦活下去做一点举手之劳的事情?两位司机和十八位路人,只要真正做到孔子三句话中的一句,悲剧就不会发生。
    
    中华民族有一个源自黄帝、炎帝,经过尧、舜、禹,传至周文王、周公,由孔子、孟子发扬光大的道统,其核心就是中华十大义理:仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和。地球上的任何一个国家,当遵守十大义理时,就是仁义之邦;当背离十大义理时,就成了禽兽之邦。
    
    主要有五大因素推动着中国从仁义之邦走向禽兽之邦:
    
    一、封建时代专制与腐败对人民的毒害
    
    本来,统治者的专制、腐败与孔孟之道是相背离的,孔子、孟子生前的遭遇不正说明了这一点吗?孔子、孟子离开人世后,统治者虽然表面上不得不尊崇儒家,但专制者与腐败者绝对不会按孔孟之道去做。满清的“剃头易服”和“文字狱”,毁灭了国人的气节,禁锢了国人的思想。清代知识分子钻进故纸堆里,大搞“辞章之学”与“考据之学”,而放弃了义理之学。如此学风一直延伸到现在,所谓“国学热”,主要是辞章、考据、谋略、术数之类,而作为国学灵魂的“义理之学”,则一直处于冷藏的状态。本人十多年来倡导将中华义理建设成独立的学科和课程,倡导中华十大义理,但是应者廖廖。掌握权力而又不受限制,不论是皇帝还是官员,绝大多数必定走向腐败。饱读诗书的知识分子,一旦通过科举进入官场,就被官场的腐败所同化。专制与腐败的官风,在一个缺乏宗教的国度里,必然左右着民风,深深地腐蚀着人民的道德观。
    
    二、新文化运动以来左右势力对孔孟之道的批判
    
    新文化运动以来,在中国大地上出现左右两股势力。左的势力主要是一批不了解中国国情和不同情中国文化的教条主义者,他们错误地将马克思主义与中华文化对立起来,对中华文化进行攻击和毁灭。中国的留学生,绝大多数学成并不归国,一部分归国的留学生是真心地回国报效国家,而有一部分留学生回国是为了从祖国母亲这里榨取更多的经济利益和文化利益。榨取利益的留学生,挟洋人自重,回国之后要高一人等,要让他们所学的西方知识掌握话语权,他们就要极力贬低、歪曲、攻击中华文化,抬高、吹捧西洋文化,甚至主张“全盘西化”,这就是“右”的势力。左右两股势力甚至打着“爱国”的旗号,糟蹋祖国文化,辱骂祖国圣贤英烈,破坏、污染中华大地,迷惑不少的中国人。当今中国攻击中华文化的人,主要就是这两股势力,或者是在这两股势力影响下对中华文化无知的人。
    
    三、文化大革命对国人道德观与价值观的毁灭
    
    文化大革命以政治运动、群众运动、文化运动的方式全方位地发起了对中华文化的毁灭,批判中华民族的精神导师孔子,挑起家庭内的阶级斗争,毁灭了“父慈子孝、夫义妇顺”的家庭伦理,扫荡书香门第,毁坏数千万件文物,以仇恨与斗争代替传统的仁爱与和谐,制造数百万件冤假错案,受迫害的人口高达一亿多,在互相欺诈、揭发、诬陷、批斗、杀害中,道德观泯灭了。
    
    文化大革命结束后, 中国平反了数百万件冤假错案。但是,拨乱反正的工作主要是在政治、经济领域中进行,而没有在文化领域、道德领域全面展开,没有开展面向全民的中华文化教育运动,文化大革命歪曲儒家文化的流毒还深藏在国人的内心。
    
    中国文化经典分为义理经典(主要是经学)、历史经典和文学经典三大类,毛泽东读了大量的古书,但是,他读的是历史经典和文学经典,而不读义理经典,没有通过义理经典去认同中华传统的道德观与价值观,这是毛泽东晚年犯错误的一个重要根源。刘少奇主张“学习我国历代圣贤优美的对我们有用的遗教”,竟然被定罪为“宣扬孔孟之道”,惨遭迫害。宣扬孔孟之道,何罪之有?毁灭孔孟之道,才是历史的罪人。历史的教训我们要吸取,当代党员干部在学习中华文化时,首要的就是要读以四书五经为主的义理经典。
    
    四、开放时代西方垃圾文化的涌入
    
    中国人站在道德的废墟上,站在文化的废墟上,迎来了开放时代。国门打开,西方文化像潮水一般涌入中国。许多中国人站在很低的层次上,只能认同、接受、运用西方文化低层次的东西,西方文化高层次的东西,久久徘徊于国门之外。西方的文化垃圾同中国的文化糟粕形成一股巨大的浊流,流溢中国大地。黄赌毒泛滥,庸俗、低俗、媚俗三俗文化泛滥,丑恶、邪恶、罪恶三恶现象泛滥,伪劣有毒产品泛滥,拜金主义泛滥,道德冷漠泛滥。高生产、高消费、高污染、高排放的生活模式取代了中国传统的低生产、低消费、低污染、低排放的生活模式。
    
    五、传统道德教育的缺失
    
    当然,不能说中国已成为禽兽之邦,极少数中国人身上还流淌着道德的血液。中国传统的道德文化,在知识领域、教育领域毁灭了,但通过民俗民风的渠道残存在少数人身上,让他们良知未泯。小悦悦事件中出现的第十九个人是陈贤妹,一个拾荒者,从道德的荒漠上拾起了可怜的孩子。我们必须面对这个事实:此前走过的十八位路人,绝大多数接受了长期的教育,而陈贤妹没有读过书,她说“我当时只想帮一下,没有想太多”。如果她接受了中国的教育,她肯定就会想得很多,还会不会还这样做呢?孟子说:“恻隐之心,人皆有之”,并举例说,看到一个小孩子即将落井,都会产生恻隐之心,这不是为了讨好小孩子的父母,也不是为了出名。那些不知孔孟之道的人,那些良知泯灭的人,竟然跳出来指责陈贤妹是“想炒作,想出名”。我们的教育是缺乏中华道德文化的教育,是高度西化的教育。在我们的课堂上,有一点点来自西方知识体系的伦理知识。伦理知识是客观的知识,学习之后,可以用来考试,可以用来指责别人,可以用来伪装自己,唯独不能用来提高自己的品德修养。中华民族本来有博大精神的道德文化,在我们的学校中开设了许多没有价值的课程,却没有留下一点点位置,将中华道德文化设立成一门独立的课程。
    
    以上五种因素结合在一起,自然就会造就一大批道德冷漠的人。从这个意义上讲,这十八位路人也是受害者。救救孩子!救救道德冷漠者!救救中国!
    
    在此,我提出如下建议:
    
    一、通过儒家社会主义宪政建设,限制权力,消除腐败,端正官风,改良民风。具体方案参见陈杰思学术网。
    
    二、确立中华道统,树立仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大义理为中华民族核心价值与道德原则。
    
    三、弘扬中华文化应采取真正的举措:在全民中推广儒释道文化,在全民中开展义理经典教育,在学校教育中设立以义理之学为核心的一系列国学课程。有人高喊弘扬中华文化的口号,但是拒不采用以上三项实质性举措,是非常虚伪的。建设社会主义文化强国最根本的措施,就是在各级各类教育中将中华文化设立成系列课程,可以培养中华文化产品的消费者,培养中华文化产业的从业者。
    
    四、保卫中华文化的主体性。中华民族以中华文化为主体,中华文化以儒家文化为主体,儒家文化以孔子思想为主体。在保持中华文化主体性的前提下,吸取外来文化的有益成份。
    
     
    
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