我们将如何悼念网友

作者：范仄

来源：作者授权 儒家网 发布

时间：孔子二五六六年岁次乙未年二月廿六日庚申

           耶稣2015年4月14日

易江波君，一个此前我并不知晓的青年学者；对于我，他连微信群上的一个符号都不算。一两天前，“文化纵横作者沙龙”微信群主事者、《文化纵横》副主编余盛峰忽然帖出易江波君的死讯，大意是昨晚易君因某病而离世，诸微友纷纷表示哀悼，有微友说昨天或前天还看到易君在群里冒泡，热烈发言。有心人贴出易君在群上最后发言的剪贴图。从种种悼语和感叹中，可知群里有不少易君的朋友，而易君的这些朋友中有些是我的朋友。

说实在的，“文化纵横作者沙龙”微信群人比较多，“易江波”对于我是一个一说似乎见过，不说便没印象的三个字。在大家表示哀悼的同时，我极力搜索群里这三个字给我的印象，始终一无所获。有心人转发对易君访谈的文章和易君所撰写的文章，知道易君是有情怀、很勤奋、极年轻的学者。可以说在学者里年轻得不能再年轻了。

至今，易江波离世消息带给我的，主要是两个萦绕不去的感怀。一个是他的极年轻。易君是1975年生人。孔子说四十不惑。而他四十而逝。不惑，当指不惑于世。三十而立，立于世，再经几番成败、高潮低谷历练，初心不改，知世识时，通权达变，诸迷魅于前而不惑，不惑中守初心，大抵是四十不惑的详义，至少是我的理解。故四十不惑，尚未达到不惑于生死的境界。真真至于不动心于生死的境界，多需经历“数死亡”的历练。

说到年轻，我不能不想到好友肖亮中君，一个三十二岁便离开我们的人类学青年学者，金沙江畔纳西族的守护者。他充满激情，不知疲倦，为金沙江的环境保护和纳西族世居之地的保护而南北奔波。他也是在一个晚上离开的。我曾在《大地不厚，君子何以堪》一文中悼念及他。我永远忘不了肖亮中君常说“双肖出马，所向无敌”时的天真和豪情。他是实实在在的行动派，对行动的结果常常充满浪漫的激情，不断受挫不断忧愤之后依然充满浪漫激情地立即行动起来，而我总是犹疑着，犹疑着，这种犹疑并不源于常常的不断受挫，而是生自致思的品格。也因此，他常常说“我们明天就联手行动”，然后第二天他一个人行动去了，连死亡他也一个人“行动”去了。

易江波的生前好友大抵也在不断感念往事。我们无疑也在相互提醒注意自己身体，我也顿时注意一把自己的身体，尽管此后几乎依如既往。

第二个感怀是互联网交往的终极聚散。互联网上的社交群将让我们每个人拥有一批这样的“朋友”，只知名字，或聊得很深，或潜水围观，而对方长得怎样，是什么样的人，有什么样的故事一概不知，相互之间自始至终是无知之幕背后的人，有一天谁永远潜水了或离开群了，大家也许只是认为潜水或离群，也许还有人在群里报个死讯。在这里，死亡也许只是永远的潜水和不再回来的离群。我对这种死亡不能不有一种震撼。这给随着年龄增长渐渐进入“数死亡”阶段、从不惑于世向不惑于生死进发的中男中女带来全新的死亡体验，这种体验是无知之幕的叠加和平方，它真实而不切近，它真切而无名。对于中男中女，互联网的终极聚散，只是刚刚开始。

我们将悼念身边的朋友，也将悼念不知远近的网友。我们也将被如此悼念。该如何悼念网友，将是个有关生死的真问题。

责任编辑：葛灿灿