【许石林】趾高气昂地践踏礼俗传统，高举“现代性”才是不折不扣的迷信

轻易地把生产和销售纸人、纸马、纸房、冥币等定义为“封建迷信”，是草率的，没有认识到中华传统风俗礼仪尤其是丧葬祭祀的深义和作用。那种动不动就追根溯源，如考察纸币所产生的历史以证明烧纸钱并非中华古礼固有之俗等等，而不是从义理上体察领会其中精神价值的，貌似科学求实证，实则最迂远不经。

孔府里的家风故事

孔府又称圣府，是孔子的嫡系后代衍圣公居住的官邸，封建王朝为了更好的利用孔子的思想加强统治，不仅对孔子一再加封，对待孔子的后裔也是倍加优渥，不但加官进爵，而且还享受很多特权，两千多年年来孔氏家族经久不衰，兴旺发达，成为名副其实的“天下第一家”。

【梁林军】积财千万 无过读书

1921年8月，张謇集刘向、诸葛亮、王修、颜之推、柳玭、胡安国、朱熹等7位古贤圣哲的教子警言，书刻于石质屏风，集为《家诫》，初立于东奥山庄倚锦楼前庭院，后移至濠南别业厅堂。张謇的《家诫》虽然字数少，节自先贤古训，但是张謇在筛选上颇费功夫，可谓深入浅出，并且他对部分原文作了改动、优化和概括，用心很深。《家诫》字数虽少···

【刘余莉】古人如何注重家教家风

修家谱、祭祖是重视家教的具体做法。家谱不仅是一个家族的文化传承，也是国家和民族的文化的重要组成部分。而家庭祭祖，是孝敬的延续和弘扬，是家教、家庭道德的表现，传承家训的机会教育。而祭祖可以敦厚民风，传承祖德。《论语》中强调：慎终追远，民德归厚矣。试想，一个人连远祖都念念不忘，想着定时祭祀对于眼前的父母又哪有不照···

【祁小春 叶炼勇】家风滋养下的百年书风

书为心画。一点一画，无不流露着作者的心性与修为；只字片纸，无不折射着书家人格的光辉。一个书家的成功，离不开个人的努力与天赋；如果是一个家族，父子相传，兄弟争胜，夫妻比试，姻亲相较，书家辈出，前后称雄数百年，那肯定离不开悠厚的家风和良好的教养。

专访｜清华大学教授陈来：教师节日期调整的时机已成熟

“将教师节改在孔子诞辰日后，这个节日相关的活动可以纳入到中华优秀传统文化传承发展工程中。”陈来认为，改在孔子诞辰日后的教师节不仅是尊师的重要节点，还能彰显尊师就是中华优秀传统文化的一部分，也突显了我们国家和民族的文化自觉。

【联合早报】两会点评：教师节应该改改日子？

2004年以来，不断有政协委员在“两会”上提议改设教师节的日子，今年提案的阵容尤为庞大。孔子作为世界各地都能接受和认可的正面形象，理应首先受到中国社会的尊崇。如果修改教师节日期能引导更多青少年了解孔子，尊师重教，对提升国民的文化自信定将大有裨益。

53名委员联名提案：教师节改设于孔子诞辰日 学校组织祭孔诵读

全国两会期间，“将教师节调整改设于孔子诞辰日”的建议获得了53名全国政协委员的联名提议。3月7日，全国政协委员、山东大学儒学高等研究院执行院长王学典告诉澎湃新闻，今年全国两会期间，他已联合其他52名全国政协委员，共同向大会提交“关于将教师节调整改设于孔诞日（9月28日）的提案”。

【中央纪委国家监委网站】人生四端——近代大儒牛兆濂的家训

第一，先要认得自家是个人。 第二，须要认得自家是个中国人。 第三，要认得是做人样子。 第四，要认得天生我身，不是单为享福，是要做顶天立地的事业呢。上述四句话，就是牛兆濂的家训——“人生四端”。

【唐兵兵】富厚堂里八字诀，藏着曾国藩家族的兴盛密码

“同治十一年(1872年)3月12日，午后散步署西花圃，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世……追赠太傅，谥文正。”曾国藩卒于南京，得到了身为臣子最高的荣誉。

【贺卡】9.28教师节快乐

有教无类，诲人不倦；至圣先师，万世师表。建国莅民，教学为先；尊师重教，师道尊严。

四川叙永李氏宗祠承办2020年第六期家风培训活动，摩尼镇政府主办

本期家风培训活动由叙永县摩尼镇政府主办，叙永李氏宗祠承办，以关爱和守护农村留守儿童为主题，留守儿童的问题，家庭和社会等多种因素综合作用的结果，仅仅依靠学校和政府是远远不够的，需要发动社会各界来关注。叙永李氏发扬救孤扶贫、造福乡里的传统，辅助政府治理地方，主动解决当下面临许多社会不良现象和问题，减轻政府行政管理···

【王彩霞】发挥乡贤文化在乡村治理中的作用

乡贤文化是由传统乡贤创造的植根于家乡的本土文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分，其核心是“贤”。深刻理解传统乡贤文化的内涵，挖掘传统乡贤乡村治理中讲仁爱、重民本、崇正义的经验与智慧，有利于弘扬传统乡贤文化，有利于促进乡村治理现代化。

【常樯】握好飞向远方的风筝之线——以中国传统家风家教助力少儿德育

欲做好中国传统家风家教的传承发展此项工作，我想有赖“三驾马车”朝以下几个方向来努力：一是亲近经典，明德明礼；二是仰望榜样，希圣希贤；三是会通中外，自觉自信；四是知行合一，慎初慎微；五是涵养情怀，爱家爱国。

【徐子峯】乱港资本家与可爱的小市民

大陆新儒家主张“大一统”的思想，在我看来不止是三代这种历史纵向的“统”，也需要有两岸三地这种现实横向的“统”。如果从历史的角度来看一国两制是一个阶段的话，那么这个阶段的历史任务是我们用一种比较柔性的方法来解决祖国统一的问题。那么这个阶段有没有完成的一天？而统一后的国家想象是应该提前在三地都有所铺陈的。

【陈嘉杰、欧阳辉纯】新冠肺炎疫情视野下人类食用野生动物的道德反思

新冠肺炎疫情全球暴发引起了人们对食用野生动物的反思和追问。远古人类因环境恶劣导致食物极度缺乏，捕食野生动物具有道德正义性。

【刘明显】莫把苟晶事件甩锅给儒家文化

那种“苟晶的命运源于孔子”的论调，表面看来振振有词，有理有据，实则漏洞百出，不堪一击。将苟晶事件归咎于孔子，归咎于儒家文化，这其实是一种赤裸裸的“甩锅”做法。这种做法，既会严重歪曲事实真相，也会严重歪曲传统文化，最终混淆视听，颠倒黑白。

【蒋庆】中国传统政治形态是以儒教为主的“政教一体”——答美国明克胜教授问（下）

中国从来没有西方意义上的“政教分离”，没有“政教分离”，当然也就没有“政教合一”，只有“政教一体”。中国“五四”以来的知识分子，一直用西方“政教合一”的历史经验来批判中国的政治传统，现在看来是误解了中国的传统政治，所以要真实地了解中国的政治传统，就必须对“政教一体”与“政教合一”这两个概念进行辨析。

【张晚林 尹少林 付颖 整理】湖南郴州宜章箭竹冲萧氏族规

宜章萧氏三世祖萧应昇（1392-1471年），字日上，号珠山。史称：天资聪俊，忍人所不能忍，为人所不能为。时有杨刘二姓，屡次叩阍，健讼多年，乃从中排解，二家仍归合好，人称其能。《萧氏族谱》载有其《训子诗》一首，虽文字浅显，然训戒深长，今与族规录之于此，以为垂训也。

【张晚林 尹少林 付颖 整理】湖南郴州宜章箭竹冲萧氏家训

湖南省郴州市宜章县五岭镇小溪箭竹冲，是一个具有近600年历史的古村落，山水环绕，阴阳分明，空中俯瞰，犹如太极图般，故又称太极村。村中古建筑保存完好，古色古香，小桥流水，茂林修竹，是现代人休闲旅游的好去处。

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