【许石林】连“寒衣节”你都不知道怎么过，你还敢说自己是孝子？

2019年10月28日，即农历“十月一”，是中国传统的“寒衣节”，家家要给过世的先人们烧寒衣的祭祀之日。

【杨旭明】走出石船山

王船山是明清之际的伟大思想家。他晚年在衡阳之石船山下筑湘西草堂，潜心著述。其思想生前虽通过本人著述、讲学等渠道传播给亲友、门生，但因著作散佚、“文字狱”等原因未显扬于世。康熙年间，其子王敔刊行船山遗书，开启了王船山思想走出石船山，走向全中国的大众传播。三百多年来，王船山思想的传播，呈现出内容系统化、渠道多元化、···

【朱迪光】王船山思想中的文化自信

“文化自信”是当代中国学术、文化中一个非常重要的概念，既是中国共产党人基于五千年中国文明史和中国共产党自身奋斗历程的总结，又是中华文化愈来愈成熟的明确标志。

【吴钩】老婆撕老公的故事，及背后的法律问题

许多人都知道，宋代著名女词人李清照曾经离过婚，她与第一任丈夫赵明诚情投意合、志同道合，可惜造化弄人，靖康事变后，赵李二人辗转南下，过着颠沛流离的生活，建炎三年（1129），赵明诚病逝于建康，李清照孤苦无依，只好于绍兴二年（1132）再嫁张汝舟。谁知张汝舟娶李清照，只是觊觎她随身携带的珍贵收藏品，当婚后发现妻子并无多少···

【董成龙】躬稼与天下

在吾国漫长历史中，不仅有渔樵浮游于江渚之上，作局外人，惯看风月春秋与历史春秋；还有耕读者，作局内人，耕耘于水土春秋与义理春秋。我们不仅应知晓诸葛孔明曾经躬耕于南阳，更应回顾先秦有关躬稼与天下的稼圃问答，这正是切入耕读意象并由此探求华夏精神气质的一种尝试。

【方彦寿】朱子的游学观

我国旅游文化源远流长。

【刘放】千镜涵忠廉

位于苏州高新区的东吴博物馆内有个“千镜堂”，展示了从史前文化时期到清朝四千多年间各类近千面镜子，其中铜镜系列数量之多、类别之丰富、品质之上乘，在国内众多博物馆中位列前茅。这品类繁多、内涵独特的古代铜镜，不仅有较高的艺术和欣赏价值，还能触动人的联想，由古及今。举目环顾，感觉似乎大千世界诸多要义，在窥镜的“面面相觑”···

【孔祥安】《大学》之道及其三个向度

《大学》作为儒家经典著作之一，原是《礼记》中的一篇，但在很长一段时间内未能引起儒者的特别注意和关注。从唐朝时期韩愈、李翱推崇《大学》《中庸》以来，它才逐渐被一些儒者所重视。迨至宋朝著名的理学家、儒学集大成者朱熹将其编入“四书”，便与《论语》《孟子》《中庸》作为儒家经典著作，且居“四书”之首，确立了其在儒家经学史上···

【赵晓霞】由器见道

孔子是中华传统文化的继承者和开创者，不仅“集其大成”，而且“开其新统”，并创造性地提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育主张。现代人也学习诗歌、音乐、舞蹈等，但往往囿于学科壁垒，忽略了古人立教之诚。实际上，“器在道中，道在器中”是孔子教育的基本理念，我们今天弘扬优秀传统文化，更是要把握这一根本特性。

【李小白】教子学《诗》《礼》，孔子在开小灶吗

先秦诸子对中国古代的社会文化产生了深远影响，诸子学说甚至成为人们生产生活的灵感来源。国人历来重视家庭教育，结合诸子著述、探求基本经验，有助于深入理解这一源远流长的传统。

【杨朝明】以王道行天下——中国在世界中的文化坐标

中华文化追求以王道行天下，孔子继承发扬三代文化传统，王道政治是孔子心中的理想政治。孔子常谈“王天下之言”，谈以“道”治国才能“致霸王”；孟子则言及“王”“霸”之别。霸道，靠的是兵甲之力，使人被动屈服，埋下隐患，自食恶果。王道，以德行仁，人们主动臣服，心悦诚服，自求多福。

【许石林】吃得太好，人就不愿意生孩子了

某忝为所谓美食家，假日被两次请去品尝美食，其中一次是被某地邀去为其大型美食主题商业联合体出谋划策。

【冯鹏】清代的《齐诗》学研究及其批评

在清代复兴汉学的时代风潮中，魏代亡佚的《齐诗》学成为众多学者搜辑检讨的对象。范家相、冯登府、迮鹤寿以及陈寿祺、陈乔枞父子等人先后继起，网罗遗佚，使得久已淡出学界视野的汉代《齐诗》学，尤其是其中的“《齐诗》翼氏学”重获学人们的注意。某种意义上，这开启了两百多年来《齐诗》学研究的新篇章。

【钱念孙】家国情怀溯源

家国情怀的核心内涵是在家尽孝，为国尽忠；实践途径是修己安人，经邦济世；价值理想是以身报国，建功立业。家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态，在中华文明数千年演进历程中有着深厚的滋生土壤和历史渊源。

【黄卉】王夫之经世致用的治学之道

王夫之，明末清初著名思想家，与顾炎武、黄宗羲并称明末清初三大儒。王夫之的治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通。他的学术思想广博精微，对后世产生了深远的影响。曾国藩曾评价他：“先生皆已发之于前，与后贤若合符契。”在王夫之宏大的思想体系中，其有关读书治学方面的思想也是值得重视的，他的治学之道对现代···

【吴园林】《春秋繁露》的治国之道

《春秋繁露》是我国古代著名哲学家董仲舒的代表作。董仲舒是汉代广川郡人，生于汉文帝前元元年（公元前179年），卒于汉武帝太初元年（公元前104年）。董仲舒治学严谨，立意高远，尤其擅长春秋公羊学，后世尊称其为董子。

【张天社】《吕氏乡约》中的廉洁思想

中国古代廉洁思想博大精深，体量丰富，不仅存在于官方典籍之中，也广泛存在于乡规民约和私人著述之内。我国第一部成文乡约《吕氏乡约》，就通篇蕴含着廉洁思想。

【杨朝明 李文文】《春秋》里的微言大义

《春秋》的作者相传是孔子，关于孔子的作品也有不少，但如果请孔子本人推荐最能代表他思想的著作，他很有可能会推荐《春秋》。孔子说自己“志在《春秋》”，其中表达的微言大义，彰显其正名守分的政治主张。

这么多年的《诗经》背错了？真相其实是……

《诗经》，我们可能背错了？”日前，随着安徽大学藏战国竹简(以下简称“安大简”)一期研究成果公布，有人发出这样的疑问。原因在于，比如“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕”二字，“安大简”作“要翟”，实际上是“腰嬥”。

【阎步克】礼书“五爵”的称谓原理：容量化器名

《仪礼》所见饮酒器有爵、觚、觯、角、散五种，可称为“五爵”。“五爵”的研讨，将向人们展示一种史上绝无仅有的、异常奇特的等级酒器礼制，足以显示先秦等级礼制所达到的无与伦比的精致程度。

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