评论观察 - 儒家网-北京洙泗文化传承发展有限公司

【邓洪波】解读书院文献触摸文化密码

湖南大学岳麓书院作为全国独一无二的仍在办学的千年学府，对研究、保护、传承书院优秀文化，开拓前进，有着义不容辞的责任。因此，收集、整理书院文物、文献，研究书院的历史文化，是我们分内之事。

【陈来】“礼”的精神与世界城市

礼是一套规则体系，也是古代中国组织社会的理想方式，它对现代社会是否有意义，或有何意义？至少在多元文化成为潮流的当今世界，值得深入探讨。应该说，20世纪的历史已经证明，在商业冲动笼罩世界、市场法则支配全球的21世纪，仅仅依靠法律和民主不能建设起有序和谐的社会。

哲读论语——安乐哲与罗思文论语译注序言

阅读《论语》需要回归孔子最初的“道”。这种“道”古老而又周而复始：两千多年来，无数人都曾沿着这条“道”前行。在我们看来，这条“道”依然非常适合通行，完全可以指导探索者、研究者和人们改善自己目前的状况。

【赵威】问典惊蛰静动相宜

北京时间3月6日4时36分，我们迎来惊蛰节气，仲春时节开始。

【黄黎星】拔地雷声惊笋梦：惊蛰节气与文化蕴涵

惊蛰，二十四节气列第三，为二月的“节气”（相对于“中气”而言）。天文轨迹的节点是太阳到达黄经345°，于每年公历3月5—6日交节，此时，春气发动，气温回暖；春雷震鸣，春雨日时；草木怒生，众蛰潜骇。惊蛰三候为“一候桃始华”“二候仓庚（黄鹂鸟）鸣”“三候鹰化为鸠”。

【张国刚】礼典与法典：从杜佑《通典》谈起

唐代的城南杜氏家族，人才辈出，杜甫、杜牧，为众所周知者，此外还有著名典志史专家杜佑（735-812），其先祖杜预《春秋左氏传注》，是现存最早的左传注释。杜预还是一位军事统帅，西晋平吴的统一战争中，杜预是西路军的统帅。唐诗《西塞山怀古》“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”中的王濬就是杜预的部下。

【宫英英】雷锋：这才是《论语》的正确打开方式

“仁”在《论语》中出现过109次，可以说“仁”是孔子也是儒家思想的核心。几千年来，“仁爱”思想已成为流淌在中国人血脉里的文化因子，雷锋精神正是对中国传统儒家文化“仁者爱人”理论的践行。

【吴钩】宋朝人用的钞票是什么样子的？

大家都知道，世界第一张纸币诞生在北宋时的四川，叫做“交子”；南宋时，宋政府还发行一种流通范围更大的纸币，叫做“会子”；此外，宋代又有几种小范围行用的纸币，如湖北会子、两淮交子、关外银会子，另有几种使用时间很短的纸币，如陕西交子、诸路钱引、小钞。

【鲁凤】雍正年间阙里孔庙大修始末——以孔府档案为中心

阙里孔庙是中国古代最早的也是规模最大的祭祀孔子的庙宇。在2000多年的发展中，随着孔子地位的抬高，其庙制由最初的孔氏家庙逐渐发展为全国性的庙宇，并最终演变为最高规格的九进院落建筑群。

【王琦】君子义以为上

在中国人的心目中，君子不仅有着文质彬彬、知书达礼、温柔敦厚的翩翩风度，而且品德高尚、坚毅勇敢、智慧仁爱、胸怀坦荡，同时又能够审时度势、淡泊名利、知天达命……似乎一切美好的词汇与赞美的语言均可加之于君子身上。然而君子之所以成其为君子，关键就在于他无论身处顺境还是逆境，无论是面对义与利、生与死的冲突，都能坚守“义以···

【朱杰人】以“成人”为目的：古代书院的主要目标

中国的书院是人类历史上绝无仅有的一朵文化与教育的奇葩。它是一种教育组织，也是一种学术组织，更是一种化民成俗的文化组织。在长期的发展过程中，中国的书院形成了一套成熟的、行之有效的组织架构、运营模式、资金筹措与管理规程。它甚至成了国家和地方不可或缺的社会组织，成为区域文化的标志和学术层级的标杆。这样的社会组织形态···

【石志刚】天人合一：中华优秀传统文化的基本要素

我国先民由于受到古代社会经济发展的局限，对世界的认识有限，不能科学地解释世界，故将对天的理解赋予了一种可以主宰人和社会发展的神秘力量。《尚书·洪范》中说：“惟天阴骘下民。”这段话意在强调天可以保护民众。随着人类认知的进步，天逐渐被理解为一种具有道德感的力量。《周易·乾》中指出，人要“与天地合其德”。

【隋云鹏】“道”体现天人合一的宇宙观

“道”是中国哲学的基石与最高范畴，在中国哲学的学术体系、学科体系、话语体系中居于核心地位，可指世界的本体、本原、规律、真理、制度、规则、规范等。“道”字的本义是道路，“道，所行道也”。甲骨文中的“道”字字形是“行”与“人”的结合，表达人在街道上行走之意；金文中的“道”字字形用“首”代替了“人”，强调行走之意。由于“道”是众人共同···

【柯小刚】诗无解而有道

诗无解。解诗之义实不在解，在合：合天人，合物我，合古今，合作者与读者。“诗提供一个瞬间，让一切人成为一切人的同时代人，无论是生者还是死者。”（海子《民间主题》）诗有道。“一阴一阳之谓道。”

【李文文】《大学》中的财富观

儒家歌颂人类的创造之力，将人视为与天地之共创者，以创造为使命。创造财富是社会进步的动力，贫穷往往意味着苦难。任何理想社会形态的建构都不能背离财富的支撑，如何面对财富，是关乎社会、人生的大课题。如众周知，《大学》作为儒家四书之一，讲的是“修身、齐家、治国、平天下”的学问，面对财富这样的大课题，提出“德者，本也;财者···

【张任之】“气”“象”有深意——怀念张祥龙老师

一直以来，我自己都觉得和张祥龙老师很亲近，也许是因为祥龙老师和我的老师倪梁康老师很近，也或许是因为我和祥龙老师的学生朱刚兄很近。当然这种近只是外在的，慢慢地我越来越发现，祥龙老师给人的那种亲近感更多是源于他自身的“气象”。

【郭齐勇】《南朝儒学思想研究》书评

在诸断代儒学史的研究中，南朝儒学研究是一个薄弱环节。作为长达几百年的魏晋南北朝儒学的一个重要环节，南朝儒学在总结两汉儒学和魏晋玄学、开辟宋明儒学的过程中具有承上启下的重要地位。有鉴于此，乐胜奎的学术专著《南朝儒学思想研究》（人民出版社2021年版）会在儒学思想史研究领域发挥一定的作用。

孔子七十九代嫡长孙孔垂长先生在京期间出席孔德墉先生追思会并致辞

2月22日上午，由中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会主办的孔德墉先生追思会在北京举行。孔子七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长、孔德墉先生治丧委员会主任委员孔垂长，应邀出席追思会。孔德墉先生的家属，家乡领导，工作单位领导，兼职单位领导，生前友好代表，社会各界代表，来自北京等二十多个省、直辖市的孔子后裔代表共70余人···

【海裔】思想史上的刘海波

如果有人想了解后冷战时期的中国的思想界如何从推崇哈耶克《走向奴役之路》走到今天的“道路自信”，刘海波的探索轨迹尤其具有典型性。他从一种来自异域的反思20世纪革命的保守主义，逐渐走向反思“究竟要保守什么”，进而发现，要解决时代的关键问题，恰恰需要保守在20世纪革命中产生的新秩序，为其提供不同以往的、植根于中国古典文明的···