礼乐文化是中华文明的重要组成部分,也是中华传统文化的核心内容。
诗教,本指“《诗》教”,是指孔子以《诗经》为教材传授知识,培养弟子优良品质。后世“《诗》教”逐步拓展为诗教。
为了更好弘扬无锡国专精神,传承优秀传统文化,感受唐文治先生及国专诸位名师师德师风,无锡市国专历史研究会在2024年11月推出“文治之路”city walk专线。
当冬日的暖阳轻柔地洒在静谧的校园,时光仿佛在这一刻凝固,我们邀您一同步入上饶师范学院朱子文化育人成果展示馆,沉浸在朱子文化的厚重与温暖之中。在这里,朱熹的思想如同历史的沉香,历经岁月的沉淀而愈发醇厚。
乙巳年初春,孔子七十九代嫡长孙、(台湾)中华大成至圣先师孔子协会会长、至圣孔子基金会会长孔垂长开启了2025年的大陆之行。
为深入贯彻落实习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化的重要讲话精神,系统挖掘古籍中蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,使民本思想研究更加丰富完备、更加体现时代特色,推动民本思想实现“创造性转化、创新性发展”,2021年7月以来,经多次专家研讨,武汉大学与贵阳孔学堂共同启动《民藏》编纂工程,由《民本文献集成(初···
“四书”是儒家的重要经典,也是中华文化的宝典。本书收录宋元明清时期对“四书”研究、笺疏、增释、订补、校注等方面的文献三十六种,所收文献均为底本珍稀、文献价值较高的版本,多为首次出版。包括宋吴真子《四书集成》、元萧镒《四书待问》、明季本《四书私存》、清傅以渐《贞固斋四书义》、清王吉相《四书心解》等,具有重要的文献价···
本书基于儒家内在超越概念,提出了三种功夫实现路径:第一,由德性以通天道;第二,由如在以显心体;第三,由静观以见天心。在一定程度上梳理了儒家身心修养体系的类型和次第,总结出具有普遍意义的功夫模式。
“四书”之名,肇始于南宋大儒朱熹,他将《礼记》中的《大学》和《中庸》两篇单独择出,与《论语》《孟子》合称为“四书”,就此儒家“道统”慧命开启了新的传承,并对后世产生意义深远的影响。
睽,小事吉。
书院是古代中国一种独特的文化教育组织,在一千多年的发展历程中,中国传统教育的文化基因在这里生成,中华优秀传统文化在这里传承、研究、创造、积累与传播。
书院课艺,指书院生徒考课的试卷,也叫课作、课卷。现今存世的书院课艺,皆为清代作品,估算起来,其数量相当可观。但因课艺皆为生徒所作,并非出自名家之手,历来很少受到重视,往往任其散佚。
郑刚中(一○八八~一一五四),字亨仲,号北山,又号观如居士,婺州金华(今浙江金华)人。郑刚中出身书香世家,自幼聪颖,喜读书。南宋绍兴二年(一一三二)进士及第,授左文林郎、温州军事判官,后得秦桧之荐。
本书是一部关于中国天下观念的通论。全书包含两个相互关联的层次:一为“极”的观念史,在天地之学与儒学、象数与义理的交互中,探讨“太极” “北极” “无极” “中” “周行” “形势”等观念的群体演变;二为天下观念的古今之变,尤其是世界枢纽(古称:天下之极)观念从两汉至晚清的转型。
《哪吒之魔童闹海》上线后,再次火爆,其宣扬的“我命由我不由天”的理念也引起人们的争议。有人感叹“我命由我不由天”不过是自欺欺人而已,因为大多数情况下,个人都没法主宰命运,相反是被命运所主宰,如人们常说的“万般皆是命,半点不由人”。
隋唐以来,佛道兴盛,至两宋渐炽。佛教禅宗在宋代形成所谓“五家七派”的格局,而此时的道教内丹学也大行天下。
吴越形胜,揽东南之秀色;石洞幽奇,聚山川之灵韵。绍兴十八年,郭公高义,捐地辟岭,启建书院,以兴庠序,泽被群蒙。
《论语》是孔子论道之言。
2024年8月17日,我荣幸地加入了明德书院,但是每天诵读《论语》略早于此。2018年5月,我送了妈妈一本钱逊先生解读的《论语》作为母亲节礼物,自此,我们家拥有了第一本《论语》书。它开启了我和妈妈诵读《论语》打卡的生活,也成为了我在追光之路上最长久的陪伴。
2025年是正定文庙祭孔释奠礼恢复举办20周年。今乙巳春仲上丁(3月9日)释奠在即,特于近期陆续刊发清光绪元年《正定县志·卷十一学校》中记载的金至清代正定府、县两座文庙(庙学)相关碑记,以了解古代正定庙学沿革及功能之梗概,敬请关注。