最新发表 - 儒家网-北京洙泗文化传承发展有限公司

彝伦书院举办壬寅端午系列活动

2022年5月27-28日，彝伦书院举办迎端午系列活动，周边社区义工和众多传统文化爱好者积极参与。在两天的活动里，大家体验了包粽子、缝香囊、诵诗文、射五毒等传统习俗，丰富多彩，有声有色，体现了中华优秀传统文化的延续和传承。

人民创意联合《国家人文历史》独家首发「诗经」端午主题数字藏品

利用数字技术开展文物保护、文化传承在全世界已经成为了一股强劲的浪潮。中共中央办公厅、国务院办公厅近日印发的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》中提出，到“十四五”时期末，基本建成文化数字化基础设施和服务平台，形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化服务供给体系。在这个数字化发展的大背景下，人民创意致力于使用数字···

【冯哲】如保赤子，心诚求之

冯哲老师几年前曾在六一儿童节发表随想《如保赤子，心诚求之》。文中提到，人心应像赤子一样，保持纯粹本心，以诚做事，以德养身，才能学以成人。

“《春秋》三传会读”工作坊正式启动

2022年5月，由孔子研究院特聘专家、济宁市尼山学者、曲阜师范大学闫春新教授发起的“《春秋》三传会读”工作坊正式启动，目前已顺利举办两期。

【杨国强】清末停科举和民初的反思停科举

清末停科举，随后由此及彼，由表及里，一路伸展而四面周延，深度改变了中国的政治构架、社会秩序、知识人的生存状态和人心中久已有之的观念。而由后来返视当时，则“立沛纶音，停罢科举”之际，严复已比之为“废封建，开阡陌”，并以“造因如此，结果如何”为不敢“妄道”。不敢“妄道”，说的正是停置科举一旦开始，其实际影响便一定会越出“造···

【梁涛】“绝地天通”与中国古代文明道路

“绝地天通”是古代社会的重大事件，对理解古代宗教、伦理、刑法乃至文明的起源，有着重要的参考价值，历来受到学者的关注。近代以来的学者如徐旭生、张光直、陈来等都对这一问题表示极大的关注，但由于问题意识不同，观察的角度不同，对“绝地天通”的解读亦有所不同。大致而言，以上三位学者分别提出了宗教改革说（徐旭生）、权力垄断说···

【曾振宇刘飞飞】从华夷之辨到价值认同：重审儒家天下观

对于古人而言，“天下”与“国家”是两个根本对立的价值体，混同二者甚至产生了王朝倾覆的后果；对于今人而言，“天下”与“国家”代表了两种文明与历史形态，能否实现从“天下”到“国家”的观念转变，是一个古今交接的问题。

【许石林】没有礼尚往来的端午节，什么粽子都没有灵魂

老家宗亲前日周末包粽子，头一天泡米、浸粽叶，第二天包，包得慢，忙了整整一天，晚上煮粽子到凌晨三点。三口锅煮，三几百粽子，亲邻分享之外，郑重其事地专人送粽子给我家出嫁的女儿，送粽子，是关中端午礼俗。

【许石林】“教材插图事件”的原因，一定是你对国家民族失敬了

真是“小人之有过也必文”，出了问题、闯了祸，想甩锅，只要甩得看上去顺溜，也行，“君子可欺以其方”嘛。

以诗为媒，石头记炎陵社暨“炎帝与中华文明”主题读书会在炎陵举行

5月25—26日，农历四月二十六，是中华民族始祖炎帝神农氏诞辰纪念日。石头记炎陵社暨“炎帝与中华文明”主题读书会活动在炎陵举行。来自省内的书友们在炎帝陵景区，祭奠炎帝，观看汉服祭祀仪式，“以诗为媒，致敬炎帝”，与全球华人华侨云上互动，吟诵历代记叙炎帝神农氏大德的诗篇。与会专家、学者就深入研究挖掘有关炎帝神农氏的历史史料···

“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第二期开讲

慢是一种节奏，更是一种心态，它倡导亲近经典、敬畏经典，希望在对经典的亲近、敬畏中，抚慰心灵、纯洁心灵、高尚志向、高尚行为。

【余治平】问题意识、创新能力与学术表达 ——以董仲舒研究之工夫养成为例

2022年5月31日，我校特聘教授、董子讲坛首席专家、上海交通大学教授、博士生导师余治平先生隆重推出学术讲座《问题意识、创新能力与学术表达——以董仲舒研究之工夫养成为例》。

【崔进梁涛】圣人观念稽考

学术界流行的观点认为，“圣”本来是一个普通的概念，战国以后逐渐被神话，并形成圣人的观念。如清人朱骏声说：“春秋以前所谓圣人者，通人也。……战国以后所谓圣人，则尊崇之虚名也。”（《说文通训定声》）顾颉刚曾撰有《“圣”“贤”观念与字义的演变》一文，将《尚书》《诗经》中的“圣”字一概释为“聪明能干的意思，没有什么神秘”，认为《左···

【吴琼】近三十年“四书”“五经”俄译状况概述

1991年苏联解体后，俄罗斯发展缓慢，一些俄罗斯学者认为，“中国的快速发展和推广儒家文化分不开，于是把目光投向儒家文化，期望从中汲取促进俄罗斯发展的营养，因此出现了译介、研究儒学的高潮”。经过几代汉学学者的努力，俄罗斯翻译了大量儒家典籍，奠定了俄罗斯汉学的坚实基础。“四书”“五经”历来被认为是儒家学说的核心之作。

【冯璠】江藩对汉儒易学的贯通与发扬

江藩（1761—1830）早年受业于江声、余萧客，学宗吴派，博洽群经，尤深汉诂。惠栋倡汉学于江南，他的《周易述》“主发挥汉儒之学，以荀爽、虞翻为主，而参以郑玄、宋咸、干宝诸家之说，皆融会其义”。江藩的经学著述展现出对汉学的尊崇，其中，他的易学著作《周易述补》承续惠栋，依据《周易述》原书体例补“鼎”至“未济”十五卦和《序卦》···