【埃德·西莫尼】如何向死去的上帝祈祷
现代世界是怯魅的世界。上帝已死，但我们仍然需要超验性，这种需要该如何实现呢？
【田飞龙】“五点希望”塑造香港代议民主新规范
“五点希望”提出了议员需予对标和适应的五种相互关联且有机统一的角色规范：其一，坚定的爱国者；其二，行政主导的体制维护者；其三，真正的民意代言人；其四，高质素的管治者；其五，新风貌的开创者。
谭德兴 著《近代儒学与文学：以边省贵州文人群体为中心(精)》出版
本书主要探讨了两个方面的内容：其一，近代贵州文学发展的儒学内涵。探讨了近代贵州书院发展的儒学内涵，及其对科举文学作品的直接影响。深入探析了遵义文化家族的儒学内核和这些家族中有代表性的文学家及其文学创作中所呈现的儒学色彩。探讨了近代贵州方志艺文编纂的儒学化倾向和近代贵州女性文学发展的基本状况其所呈现的儒学内涵。···
李峻岭 著《从荀子到董仲舒——儒学一尊的历史嬗变研究》出版
荀子上继孔孟之学，下启两汉儒学，在思想史上有着特殊的地位却处于毁誉参半的境地，原因有二：一、荀子的两大弟子韩非、李斯为法家代表人物；二、荀子礼法并重的思想贯彻到实际中似乎与法家相去
俞荣根著《礼法中国：重新认识中华法系》出版
本书是俞荣根先生第三本论文集，与其前两本论文集《道统与法统》《文化与法文化》一样，俞先生的儒家法思想一以贯之。本书书名更是表现出儒家法文化的形态特征：礼法，更加鲜明地强调了儒家法“礼”的地位。本书由23篇论文与6篇访谈文章组成，形式不一，统合于“礼法”的主题之下，形散而神不散。本书引用古代经典作品种类较多，或点到为···
牟钟鉴 著《荀学新论》出版暨前言
荀子思想具有重要的现实价值，但荀子一直没有得到应有的重视。荀子不仅系统发展了孔子礼教学说，而且首创了中国社会学；其社会管理学可以为今天社会建设提供颇多的大智慧，对于我们处理好社会阶层、民族、宗教、行业之间的关系有直接启迪作用。著名学者牟钟鉴先生在本书中对荀学进行分析、评述，回顾了荀学的历史，提炼出荀子的群学十···
【张祥龙】桃花源的隐逸世界
山水令人神往。它或为桃源，自然而真切，夹岸数百步可至；却又可望不可即，处处志之仍旧失去方向。“可行，可望，可游，可居”之山水，亦是一种关于位置的想象。而现代科学无限空间的延伸，以褫夺的方式加剧了远离位置的恐慌。又或者，收藏与鉴赏之中的“古雅”，于审美之外开创出了一片精神空间。
【孔祥安】孔子的孝观念及其内在理路
孔子的孝观念将赡养、孝敬、谏诤、承志等作为内涵要求，将“养心”作为子女尽孝的精神实质。孔子把孝牢牢地锁定在血缘亲亲感恩之上，把子女对父母的“亲爱”推到社会的“仁爱”，贯通了从孝到仁的内在理路，指明了个体道德自觉和境界提升的实践路向，探索出一条建构仁爱社会的途径。科学辩证地认识孔子的孝观念，具有重要的现实借鉴意义。
【吴佩林】明代衍圣公爵位承袭考
有明一代，共有十位孔子嫡裔承袭衍圣公爵位且实际任职，另有孔承庆、孔胤椿两位虽为嫡长子，但因早卒而未能在生前袭爵，其爵位乃后世追赠。朝廷对衍圣公爵位袭封的重视表达了政统对道统的依赖，以及对孔子嫡裔的褒崇与优待之意。
【吴钩】宋朝的疫苗
我这个年龄层的70后，手臂上都有一块疤，那是接种天花疫苗留下来的。比我们年轻的80后，胳膊上就没有这个疤了，因为1977年全球最后一名天花患者被治愈之后，天花病毒已灭绝（实验室除外）。1979年，世界卫生组织正式宣布天花作为一种疾病被剿灭。当然，现在小朋友的手臂上也有一块小疤痕，不过那不是接种天花疫苗，而是卡介苗——预防肺···
【陈来】泰州学派开创民间儒学及其当代启示
黄宗羲在《明儒学案》卷三二《泰州学案》的序中就明确说,“泰州之后,遂非复名教之所能羁络矣”,认为泰州学派的后来发展已经突破了名教的束缚。由于泰州学派的学者多出身下层农工商阶层,他们的著作又多散失,故现代学者往往由黄宗羲的断语,而认定泰州学派代表了下层人民对当时的社会秩序、意识形态和价值系统的反抗。
河北省儒学会第二期释奠礼传承培训班如期举办
2021年12月21-26日，由河北省儒学会主办、河北省儒学会传统礼乐委员会承办的“第二期释奠礼传承培训班”在古城正定开班，省内沧州、衡水、邢台、邯郸、保定、廊坊等地文庙、书院及相关传统文化机构爱好者60余名学员参加了本期培训班。
【梁晓阳】百泉书院：赓续中原文明的重镇
“辉县之胜在百泉，百泉之胜在书院。”地处河南省辉县苏门山麓百泉湖畔的百泉书院，前身是元朝时期的“太极书院”，明成化年间（1480年）正式更名为百泉书院。百泉书院最早可溯源于晋朝隐士孙登，在苏门山奠定讲学之风，因“北宋五子”之一邵雍而名气大噪，后有名士姚枢、孙奇逢等在此讲学立说。
“孔府过大年”活动正式启动 探寻传统年味中的新意
当天上午8时30分，祈福钟声敲响，曲阜古城开城仪式上演。现场活动嘉宾和游客一同“听威风锣鼓声响，看舞龙舞狮矫健”，通过观看非遗展演的形式追寻儒家文化中的新春仪式感，同时揭开“温2021，知2022”巨型日历，拉开新年序幕。活动现场，福禄寿三星还将装有祭祀圣果、糕点、灶糖、福卡的福袋和新年好福气传递给现场游客。
明代衍圣公服饰展孔子故里开展 部分服饰首次对外亮相
“齐明盛服——明代衍圣公服饰展”1月1日在孔子故里山东曲阜开展，该展集结23件孔子博物馆所藏衍圣公家族服饰，并辅以明代衍圣公衣冠画像、孔府档案、碑刻拓片等相关资料。其中，6件修复完成的明代服饰首次对外亮相。
【李震】从邵雍到朱子：“一分为二”说的演变与定型
自邵雍至朱子，成卦解读的确立标志着太极本体观与一元二体观在易学领域的形成。对邵雍成卦理论的继承在朱子自己的易学建构中也发挥了重要作用。
【罗伯特·扎兰斯基】读书成了累赘
本文探讨如何给学生讲授加缪，阐述人们对“徒劳而无望的劳作”的恐惧。
丁明利《徐复观思想研究：政治哲学的视角》出版暨高瑞泉序言
徐复观以港台新儒家闻名于世，与20世纪的三大思想流派均有牵涉，一直备受各方的关注与研究。本书基于中国政治思想的现代转型，以理想政治及其辩难来界定政治哲学，并从理想政治“是什么”和“如何可能”两大视角六大方面，详尽阐述了徐复观的政治哲学思想。
【陈壁生】刘宝楠《论语正义》的得与失
刘宝楠的《论语正义》对汉注采择极为精审，但他最重要的贡献，是从群书引《论语》内容发掘《论语》的“汉人旧义”。20世纪敦煌文献出土，使今人可以看到，刘宝楠的“汉人旧义”，有大量与新出土之说若合符契。同时，刘宝楠《论语正义》的问题，主要是大量引用先秦两汉子书、史书中的说理之言，解释《论语》语录，因此，出现许多似是而非、···
【张城】经史辩证，持世救偏——章学诚经史观新论
章学诚之经史观，核心即六经皆史之经史观，周孔之分之圣人观，即器明道之方法论，学于众人之知行观。章学诚看似尊史抑经，实则为尊经前提下纳史入经，经史并重。由此，经立基于制度实践之史，史则随时撰述提升为经。
