王顺然 著《先秦乐教：从德性生命到理想社会》出版暨后记
“乐教”是传统礼乐文化的重要支柱，却在春秋以降的礼乐崩坏中失传。近人不知“乐教”之义，首因其基本概念的模糊。“声”“音”“乐”三者，不能混为一谈。尤其是具备戏剧形式的“乐”，本身包含着诗辞、乐曲和舞蹈等艺术形式。讨论“乐教”，应该照顾到“乐”既有“声”“音”“乐”的差异，也有“诗”“乐”“舞”的区别。本书在明确“乐”之具体意义的基础上，全···
《世界书院研究》新书发布
11月21日，《世界书院研究》新书发布暨“书院文化与儒学传承”座谈会在孔子研究院举行。孔子研究院副院长、研究员刘续兵和山东人民出版社副总编辑王海涛致辞并为新书揭幕。孔子研究院副院长袁汝旭主持活动。
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【朱平 李洁薇】古韵书院如何“活”在当下，复兴成长？
2024年11月26日，浙江西安交通大学研究院承办的“钱潮·智汇”创新项目路演大会在杭州顺利举行，石洞书院鼎力支持。
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【许石林】好事占尽，则不吉
一早与学生谈话，言及有爱慕虚荣者，实弃大抱小之愚、舍本逐末之痴，无可救药。
【许石林】100岁去世，无论如何都是无疾而终
90、100岁的老人，犹如千年老树，生病犹如根朽枝枯，即便是生瘤也很正常，及其去世，不应该当成病，更不应该见诸讣告。90、100岁去世，无论如何都是无疾而终。
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曲阜师范大学孔子文化研究院孙宝教授应邀赴菏泽曹县开展文化专题讲座
为更好地传承和发扬中华传统文化，促进产、学、研的深度融合，以文化助力地方产业发展，实现高校与地方政府紧密协作，应菏泽市曹县组织部和文化与旅游局邀请。近日，曲阜师范大学孔子文化研究院教授、泰山学者青年专家、博士生导师孙宝前往菏泽曹县开展文化专题讲座，并对当地汉服产业进行调研。
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法大儒学讲坛第一百二十一讲，黄铭主讲《出母、嫁母服制的若干问题》
2024年12月2日上午9点30分，中国政法大学国际儒学院儒学讲坛第一百二十一讲在学院路校区综合楼0517教室顺利举办，讲座题目为《出母、嫁母服制的若干问题》，由重庆大学人文社会科学高等研究院黄铭老师主讲，中国政法大学国际儒学院郜喆老师主持，北京大学哲学系陈姿桦老师作为与谈人参与本次讲座。本次讲座在腾讯会议开启同步直播。
纪念韩国儒宗李退溪，孔垂长致函“儒教思想与退溪学国际学术会议”
李滉，号退溪，是朝鲜朱子学的主要代表人物。李退溪以“理气互发说”为思想核心，建立了岭南学派，之后又设立了“陶山书院”。他发展了朱熹哲学，并创立“退溪学派”，成为朝鲜儒学泰斗。李退溪的哲学思想在朝鲜哲学史上具有深刻的影响，对日本朱子学的发展也产生一定的影响。
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孔子博物馆箫韶乐团参加“何以中国·弦歌不辍”网络主题宣传活动
千年文脉传承，弦歌不辍、历久弥新。11月30日，由中央网信办、国家文物局、人民日报社、山东省委网信委联合组织开展的“何以中国·弦歌不辍”网络主题宣传活动在山东曲阜启动。孔子博物馆箫韶乐团在此次活动上，以悠扬的雅乐，展示出中华优秀传统文化独特魅力与时代价值，让传承千年的儒家文化奏响古韵新声。
汤勤福 著《中华传统礼制》出版暨前言、后记
自古以来，中国人的“礼”在身，亦在心，是中国传统文化的核心之一，浸润在中国人的日常生活中。
【陈来】致“浙学与当代：陈亮思想的当代价值学术研讨会”的贺信
欣闻陈亮思想研讨会即将在永康市举行，在此特向你们致以热烈的祝贺！
绍兴阳明文化重大课题成果：《王阳明与现代新儒家》新书发布会
2024年11月30日上午，绍兴阳明文化重大课题成果《王阳明与现代新儒家》新书发布会在绍兴图书馆历史文献馆举行，来自在绍各高校、图书馆与全国各地阳明文化爱好者及中国阳明心学研学游师资班学员近150人参加。
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以“阳明心学与文明互鉴”为主题的2024阳明心学大会在浙江绍兴召开
2024年10月30日—11月1日，以“阳明心学与文明互鉴”为主题的2024阳明心学大会在浙江省绍兴召开。“天泉会讲”作为阳明心学大会品牌学术研讨活动，在2024阳明心学大会中更从多个维度诠释阳明心学现代价值与意义。
范瑞平 著《当代医疗与儒家思想》出版暨前言
本书将儒家思想重构为“以道为志向、以德为基础、以家为本位、以礼为引导”的美德伦理系统，这一系统不同于当代西方生命伦理学的原则主义系统，目前还在发展创新之中，它可用于分析高科技发展所带来的伦理挑战，如器官移植、基因编辑、性爱机器人以及换头手术等，并反思传统医疗问题的当代抉择，如医疗储蓄、家庭地位、知情同意、代理决···
天泉证道：阳明心学与东亚文明
2024年10月30日—11月1日，以“阳明心学与文明互鉴”为主题的2024阳明心学大会在浙江省绍兴召开。“天泉会讲”作为阳明心学大会品牌学术研讨活动，在2024阳明心学大会中更从多个维度诠释阳明心学现代价值与意义。
黄子洵 著《兴于〈诗〉——儒家诗教传统与华夏诗化生存》出版暨序言
本书关注的核心问题是在前现代语境中，《诗》为何能在言说常道的意义上被视为“经”。以“经”论《诗》的通行进路，如从经学史或广义上经学文化学的角度，梳理出诗经学史的理论成果或对《诗》的经典化过程及其影响作一番描述性研究，这对解释言说常道之“经”何以成为《诗》最为根本的意义规定而言并不充分。
陈卫平 著《传统辨析·西学初渐·当代审思》出版暨自序
本书是关于儒学和传统思想的论文集。
【余金刚】荀子的政治正当性理论：国家的证成与君权的正当
荀子的政治正当性理论涉及国家的证成与君主权力的正当两个方面的内容。“礼”这一概念在荀子思想中属于证成性而非正当性范畴，以“礼”为核心和中介，一方面，荀子的政治哲学解决了政治国家存在的必要性问题，即实现了对政治国家的证成；另一方面，荀子通过假定人性恶进而使人做人使命的完成不得不依赖于礼义、君师等外部条件，由于礼义又···
方朝晖、闫林伟 著《大家读〈中庸〉》出版
本书对《中庸》的背景、来源、概念、内容、宗旨、结构等进行了全面论述，对《中庸》的重要误解、历史影响、海外流传和阅读方法做了详细说明，紧密围绕“中庸、修道、致诚、至德”这四大重要主题渐次展开对《中庸》的深入解读。书中见解新颖独特，帮助读者领悟《中庸》思想的博大精深，以及其中所传递的穿越时代的永恒力量。本书可以说是···
【邢曙光】康有为“升平世”宪法设计中的君主制度
通过对相差十余年的《日本变政考》和《拟中华民国宪法草案》的比较可以发现，康有为“升平世”宪法中的君主制度保持了相对稳定性，相比专制君主制已具有根本性改变，君主在作为政治权威存在的同时其实际权力趋向虚化，但并未全部丧失。
