【李阿慧】受命与改制：张惠言《虞氏易礼》的经学归旨
张惠言认为《周易》乃为周初改制之书，《易》中所涉及卦爻辞，为殷周之际王朝更迭以及周初制礼作乐之史迹。《虞氏易礼》中强调“受命”与“改制”，反映了今文经学的倾向，同样也体现其特殊的经学归旨。他论易象则多用虞氏，其论易礼则兼取郑氏，贯通《易》《礼》大义，吸取“公羊学”的“文质”思想，显示出对《春秋》微言大义的重视。张惠言···
【许石林】赏花饮酒雅事，江南文人一学就会，却不见关学诸贤去做
所谓棠，我所知道的，有甘棠、海棠。我们那里有林檎，小时候没有见过海棠。其实就是差不多的。林檎我小时候吃的很多，印象最深，也让人回忆起来最感温暖的，是放学回家，发现大水缸里浸着林檎，捞起一个，沁了凉水的林檎，脆脆的，酸甜。有的地方将林檎的叶子摘下来，晒干储存当茶喝，我没有尝过。
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纪念孔子诞辰2570年优秀书画作品展征稿启事
2019年恰逢孔子诞辰2570年，为纪念先师孔子，传承中华优秀传统文化和儒家文化思想，孔子博物馆、中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会、世界孔子后裔联谊总会、至圣孔子基金会、韩国曲阜孔氏大宗会决定共同举办“纪念孔子诞辰2570年优秀书画作品展”，现面向全球征集书画作品。
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【刘立祥】“百日宰相”杜衍
杜衍（978—1057年），字世昌，越州山阴（今浙江绍兴）人，北宋名臣。大中祥符元年（1008年）进士及第，历任扬州观察推官、秘书省著作佐郎、平遥知县，此后在朝廷中枢和四方州军间频繁交替任职，在朝中任御史中丞、刑部侍郎、枢密使等职，庆历四年（1044年）拜相。杜衍为官素有能名，尤以善于治狱闻名朝野，一生宦海沉浮，退休后竟无屋···
吴国富、黎华著《白鹿洞书院》出版
《白鹿洞书院》从历史沿革、教学管理、祭祀 、藏书、学田及建筑、石刻、诗 赋、历代名人等方面对白鹿洞书院进行了通俗而全面 的介绍，以便广大旅游 者和书院文化爱好者清晰地了解这一份厚重的文化。
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【夏勇】巴山深处的良知——纪念林向荣老师逝世十周年（节选）
风雨连江过野山， 清声慈范棘丛间。 十年但信不孤默， 天上良知算等闲。
【尔雅台】论语中级读本：里仁篇
论语乃孔门圣经也。惜时下注本杂乱，血脉难接，迫切需要标准读本。而学以阶圣，当有次第，故这个读本又需要分级。少儿读经以理解语境语意为主，是为初级。及其稍长，则需要以通义理为主的读本，是为中级。未来则需要以通公羊大义，进而以六艺之教而通贯之的读本，是为高级。
【许石林】你的网名艺名笔名，就是时代变迁最准确的注解
小元元红魏连升在上海唱红了，各界争相结交、邀请。
【连凡】周敦颐《太极图说》哲学阐释的三条路径——以朱熹、黄宗羲、伊藤仁斋为代表
朱熹对《太极图说》的阐释可称为反汉唐古训的理学阐释路径，黄宗羲的阐释可称为反朱学的心学阐释路径，伊藤仁斋的阐释可称为复古反宋学的朴学阐释路径。
北大礼学沙龙：“从齐家到经世如何可能——曾国藩等晚清湖南理学家的思考”
为何儒家对于家庭关系的理解与西方古典、近现代自由主义以及中国现代的民族主义的解读如此不同，其理据何在？其对于当代中国人考虑家庭的关系是否具有借鉴意义？
10 年坚持！南通这位“业余教师”的讲堂影响了上千孩子
4月21日下午，南通市崇川区北濠东村的社区国学教室里，传来了孩子们稚嫩而清脆的琅琅书声。《孟子》《诗经》……那富有韵律美的朗读声，让人仿佛穿越回到了千百年前。
【罗辉】厚实的一步——廣毅的私塾教育体系
一百多年前，平面化肤浅化庸俗化机械化的外来文化因以顺应人性的弱点的优势，借助野蛮的军事武装，趁着为满清专制政府主宰中国大地走向腐败衰落之际，轻而易举地驶入进中国。
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【罗辉】项羽是英雄吗
秦朝暴虐天下，天下豪杰纷起反抗，从陈涉首事至子婴道旁系剑，不及三年，暴秦即亡。赢政于公元前221年一乎四海，至公元前206年在其子胡亥手中国亡族灭，其间仅仅有十五年，真个是其兴也勃，其亡也速！
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张德付 著《中华日常礼仪基础教程》第三册“宾主”出版暨自序、题跋
宾主主要是处理与陌生人之间关系的礼仪模式，换言之，宾主是社交活动的基本模式。本书旨在讲明宾主之礼，全书分为宾主名义、宾主交接之道（基本原则）以及宾主交接之礼三大版块。
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【［美］刘纪璐】儒家机器人伦理
本文探究在所谓“人工道德主体”身上植入儒家伦理准则的功能性。本文援引儒家经典《论语》，思考哪些伦理规则可被纳入机器人道德。本文也将对比康德型、功利主义型、儒家型这三类人工道德主体，考察它们各自的优劣之处。本文认为，尽管机器人并不具备人所固有的道德情感，如孟子所捍卫的“四端”，但我们能够借由儒家所强调的那种道德准则···
苏东坡、文天祥竟然都是吃瓜群众？
炎炎夏日快到了，强烈的紫外线迫使不少小伙伴纷纷待在家中当起吃瓜群众。在家煲剧、追番、看综艺的时候，肥宅快乐瓜之称的西瓜必不可少。
【向世陵】“沦于空寂”与“滞于形器”——朱熹对吕学与陆学的批评
朱熹对以吕祖谦为代表的浙学持负面的评价，以为浙学不“高”则“卑”，均不能于中间“亲切合理会处”有恰当的体贴。但相较于陆学之“高”，朱熹对吕学之“卑”给予了更多的批评。
【陈少明】儒家伦理与人性的未来
人工婴儿为什么容易产生问题？人工婴儿不是人生的，如果没有父母的人类一定是人类的亚品种，很关键的一个问题就是他本身对人的看法和我们对人的看法有可能有非常大的不一样，即延长寿命导致改变生命的欲望和相关的行为。
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【刘洁】《诗经·商颂》创作年代之争
《诗经·商颂》的创作年代问题是我国先秦诗歌研究领域中长期悬而未决的重大公案之一。对《商颂》创作年代的争论从汉代开始,延续了两千多年,迄无定论。
【一典】敷粉、抹脂、画眉：宋朝菇凉怎么化妆——大宋时尚周报美妆篇
互联网时代，“网红经济”飞速发展，美妆产业随之蓬勃发展。美，一直是人类亘古不变的追求。不过，每个时代的审美趣味却大相径庭。那么宋朝的姑娘怎么化妆？她们有多精致呢?
