【李竞恒】律彰国体，例本人情——从“古今之争”看张扣扣案

张扣扣为母复仇杀人案的争论背后，其实是思想史所谓“古今之争”的张力。这个“古”，不是一般人理解的1840年鸦片战争以前，而是指现代国家、理性化的科层组织和公共秩序治理出现以前的社会本位。

【黄震云】孔子后裔和明代山西儒学——读《孔天胤评传》

《孔天胤评传》还值得我们关注的是能够在整个思想史和明代这样的时空中观察玄览，因此很多地方对明代的政治、吏治、科举、文化风貌都有新的发现，对山西文化的发展有深刻的理解，因此对当代山西学术可以说增益添采，值得我们充分肯定。

【集论】儒教在今天中国，为何会成为一个问题？（陈纳 范丽珠 郭晓东 曾亦）

从逻辑上推导，看不出“宗教”要以“基督教”为标准的依据。如果要追寻其中的原因，就是话语权的问题。这种命名和定义的话语权在很大程度上是当时西方经济力量、科技力量、军事力量和政治力量的延伸，也是西方中心主义的表现。要真正认识或理解宗教的本质，必须跳出西方中心主义。

《孔子学刊》征稿启事

《孔子学刊》为中国孔子研究院与中国孔子基金会联合主办的连续性出版物，于2010年（庚寅年）创刊，采用以书代刊形式，面向海内外公开发行，截止目前，已成功出版九辑。本刊聘请德高望重之海内外鸿儒耆宿担任顾问，并敦聘诸多时贤俊彦著名学者组成编委会，中国孔子研究院院长杨朝明先生担任主编。

【万百安】欧洲与中国哲学的短暂恋爱

美国哲学系在很关键的方面令学生感到失望，因为没有能讲授深刻、迷人、且相关性越来越强的中国哲学传统。在美国121所拥有博士点的哲学系中，只有11所长期开设中国哲学课程。

【集论】儒学与古代中国宗教（谢遐龄 范丽珠 陈纳 余治平 陈赟 贡华南 朱承 吴新···

2017年6月18日，复旦大学上海儒学院召开“儒学与古代中国宗教”围桌论坛，邀请了华东师范大学、上海交通大学、上海大学及复旦大学等十余位专家学者就相关问题展开讨论。本文即据这次会议的发言整理而成。

柯劭忞著《蛾术丛书·春秋穀梁传注》出版暨目录

《春秋穀梁传注》十五卷，柯劭忞撰，据民国二十三年（1934）国立北京大学研究院文史部仿宋字排印本“柯劭忞先生遗著*种”影印。

浙江绍兴祭祀王阳明逝世490周年，专家共话心学当代意义

“历史上，日本经济的高速增长期，亦是当地阳明心学研究的高峰期。”9日，浙江省社会科学院国际阳明学研究中心主任钱明在2019纪念阳明先生逝世490周年祭祀典礼上表示，当下，中国经济社会发展正处于前所未有的上升期，通过普及阳明心学以“治心”，可帮助净化民众间因浮躁而生的“唯利是图”价值观。

【杨朝明】君子无所争，其争也君子

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

【吴钩】如果张扣扣案发生在宋代，法官会如何判决？

张扣扣案是一起引发舆论强烈关注的血亲复仇案，据检方指控，1996年8月27日，因邻里纠纷，张扣扣母亲汪秀萍被当时17岁的王正军伤害致死。1996年12月5日，王正军被判处有期徒刑7年。2018年春节，张扣扣对王正军等人作出报复。

【齐义虎】张扣扣案叩问法治“中国化”

经过百余年的自轻自贱之后，中国人痛定思痛，逐渐恢复了制度自信、文化自信。中国政府已经提出了宗教中国化的问题，那么法律的中国化呢？何时能够到来？我们现在的法学教育、立法原则都是西方的舶来品，缺乏基本的中国品格。法学更是众多学科中的西化重灾区。只有法律的中国化才会有法治的中国化，只有中国化的法治才能弥合法律与人心···

《庞朴卷-师道师说-中国文化书院八秩导师文集》出版暨简介目录

本书分上下两编。上为文化思想编，撷取了庞朴先生八十年代较有影响的文章、讲演、采访稿等三十六篇。

【莫砺锋】说“孝悌”

人类社会所以异于弱肉强食的禽兽世界，最主要的原因便是人类具有伦理学的观念。否则的话，人类与禽兽又有什么区别？正如孟子所云：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”（《孟子·离娄下》）所谓“人伦”，所谓“仁义”，都是属于伦理学的观念。那么，人类的伦理学观念是从哪里来···

湔江书院

有清一代，书院已取代文庙，成为中国教育的中坚力量，清代四川书院数目超过五百所，与江西、福建、广东三省比肩。三水镇的湔江书院，与文璧书院、嘉乐书院、亭江书院、集贤书院一起，构成了汉州的教育体系，也打开了一扇了解书院制度的窗口。

溪南祠

广汉有两座溪南祠，一座在小北街，一座在北外乡，祠堂的主人是明末清初从福建南靖县迁徙而来的张氏家族。小北街溪南祠至今尚存，四周为高楼包围，它如同一位落魄的乡绅，在日新月异的城市中茫然不知所措。

汶源书院“山东省社会科学普及教育基地”授牌仪式举行

2019年1月5日上午，在汶源书院礼乐馆内，莱芜市社科联党组书记、主席李晓华郑重将“全国先进社科组织”和“山东省社会科学普及教育基地”牌匾，依次授予汶源书院，执行副院长刘强代表书院接牌。市社科联副主席韩荣国宣读了省委宣传部、省社科联及全国大中城市社科联工作会议主席团的表彰和认定决定。

【姚中秋】从中国视野看五百年世界大变局

五百年必有王者兴。把握这五百年的世界历史，既要理解西方现代观念和制度的优长与限度，也要理解中国文明内在的现代性质及其在现代之新生转进。这一点，今天尤其重要。为此，需以新视野重建知识体系，以古老的中国知识消化现代西方知识，是即“中学为体，西学为用”。

【黄铭】试论董仲舒的改制理论

改制是公羊学的微言，亦是经世致用最集中的体现，同时招致的非议也最多。在改制理论的阐释史上，董仲舒无疑是最重要的关节。本文旨在系统梳理董仲舒的改制理论，展现问题的层次与复杂性，并廓清后世的诸多误解。

【李清良】《新唯识论》第四稿迷案考索

汤用彤先生说“熊十力先生昔著《新唯识论》，初稿主众生多元，至最近第四稿，易为同源”。汤先生所说的《新唯识论》“最近第四稿”究竟所指何书？学界对此众说纷纭，莫衷一是，迄今为止至少已有四种说法，如此一来，汤先生所说的《新唯识论》第四稿几乎成了一桩迷案。为何一般论者都不愿认为《新唯识论》第四稿就是熊十力正在撰写的《新唯···

李竞恒著《早期中国的龙凤文化》出版暨序、前言

《早期中国的龙凤文化》主要从先秦史和考古材料角度切入，围绕从新石器时代到东周时代中国各地关于龙、凤的文献和考古材料，结合先秦史的历史背景，考察了新石器时代从早期石堆龙到红山玉龙、濮阳蚌塑、东部滨海区域鸟夷文化圈、二里头绿松石龙、铜牌龙、殷代卜辞所涉凤鸟信仰、铜器所见龙纹的世界观，以及西周、东周伴随政治文化变迁···

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