最新发表 - 儒家网

【秦际明】20世纪理解儒家政治的两种进路——再论钱穆与新儒家的关系

现代新儒家对西方政治观念接受多于反思，钱穆从历史变迁与成效的角度来考量中国传统政治，并在此基础上评价儒家政治传统及其现代意义。新儒家将政道奠基于特定的政治观念(民主)，其政治思维的本质是基于特定政治价值的观念分析，钱穆的政治分析基于价值观念情境化的路径生成，具有更现实的政治学方法论意义。20世纪对儒家政治的理解虽···

【丁四新】“走出疑古时代”及其争论——以李学勤的相关学术贡献为中心

1992年至2012年，中国古典学术界和国际汉学界就中国传统古书古史问题掀起了一股反思和批判的思潮，并由此引发了一场持续时间较长的学术争论。李学勤的“走出疑古时代”说包括提倡“走出疑古时代”和“走进释古时代”两个层面，后者在论辩的过程中被突显出来。“走出疑古时代”的口号体现了当代中国古典学术运动和中国人文化心态的一次重大转向。

【董春】生生之谓易：《周易》的“生生”思想及其哲学意蕴

在《周易》当中，“生”的内涵包括“生”的能力、“生”的过程、“生”的特定状态以及引发、逻辑推演等多重含义。而当“生”演变为“生生”而成为哲学观念时，生生能否担当起“本体”的重任，就成了必须回应的问题。

【范瑞平邓蕊】中国医学伦理学再启程的文化关切

医学伦理学与文化紧密相连，中国医学伦理学的发展离不开对中国文化的关切。中国医学伦理学再启程的文化关切的方法论是在调节性原则和构成性原则之间进行反思平衡。

“梁漱溟与济南 ——跨越一个世纪的文化对话沙龙”在济南举行

4月5日，“梁漱溟与济南——跨越一个世纪的文化对话沙龙”在济南举行。梁漱溟先生长孙梁钦元携弟弟梁钦宁，与宋遂良、张柯等文化界人士齐聚一堂，以“儒者心性”为轴，展开了一场深邃而温暖的思想交流。

2025年首场《群书治要》讲习会在京举办

日前，中国传统文化促进会《群书治要》传承工作委员会在北京举办2025年首场《群书治要》公益讲习会。讲习会为期2天，吸引社会各界传统文化爱好者320余人参加。

海峡两岸同胞齐聚神农炎帝故里共拜华夏始祖

5月5日，农历四月初八，“问祖炎帝寻根高平”第十届(乙巳年)海峡两岸同胞神农炎帝故里民间交流活动在山西晋城高平市举行，海内外炎黄子孙共拜华夏始祖。

西安市长安区1000名余名师生走进太白山六艺坊开展主题研学活动

5月8日，西安市长安区1000名余名师生走进太白山六艺坊开展主题研学活动。

建阳：书院文化薪火相传千年古县赓续文脉

山川毓秀传文脉，书院重光启新篇。4月29日上午，“千载文脉‘阅’见潭阳”2025年“书香建阳全民阅读”文化周重要活动之一的廌山书院揭牌仪式暨游酢文化讲座在建阳区麻沙镇长坪村举行。

【李竞恒】儒学精神与华夏自治小共同体的重建

战国秦汉以来的编户齐民制度，严重摧毁了基层社会的小共同体与自治能力。民众呈现为原子化的状态，且风俗鄙陋，缺乏自治与自组织的能力。汉儒重建社会，通过在民间传播和推广姓氏等方式，让平民有机会模仿古代贵族，去建立新的家族组织，以摆脱原子化的处境。新莽、魏晋以来的战乱中，这些新建的小共同体，以宗族、乡党、师门、宾客等···

【杨鸿飞】婚礼与摄盛 ——从“新郎官”说起

在历史上和当代诸多地区方言中，往往在“新郎”后加一“官”字，称呼新婚男士为“新郎官”。多一“官”字，新婚男士便多了一层不同的身份，特别是对于大多数没有官职的百姓来说，在结婚当日也有了官职品级，当上了“官”。

【何宛昱】二十四节气内蕴农耕文明生产实践智慧

二十四节气又称二十四气，是中国传统的纪时体系，诞生于以阴阳合历为特征的原始历法，它由两部分组成，从冬至开始，每隔一气的大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪十二个叫气或中气，其余的小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个叫节或节气。

第四届琅琊论坛在青岛举行

4月26—27日，第四届琅琊论坛“周易与先秦天文学研讨会”在青岛黄海学院举行。

朱汉民著《文化 · 学术 · 人格：湖湘文化历史建构论》出版

本书首次系统论述湖湘文化的历史建构过程，主要从湖湘文化形态建构论、湘学学统建构论、湖湘士人人格建构论三个方面，对作为中国地域文化之一的湖湘文化建构过程作了一个通论式的宏观研究和综合论述。

【董平】“知行合一”是一种关于存在的学说

阳明心学是关于人与世界之存在及其意义与价值的体系化学说，“知行合一”与“致良知”则是实现人的“真己”的根本途径与方式。“真己”体现于经验的生活世界，也即是先天原在的真常实性转换成了后天经验的真实存在本身，人格因此而得以圆成，于是生存的现实世界即成为超越的智慧境界，生命则因此而转进于存在与价值不二的理想境域。

【专访】国际儒学联合会副理事长、日本法政大学名誉教授王敏：日本亦乐书院为何可···

书院起始于唐代。日本承袭了中国书院文化，先后创立过百余所书院。

【方铭郝菲钒】书院，中国传统文化传承的独特形式——读《世界书院研究》

书院曾经承载着中国传统文化传承的历史使命，但在20世纪西学的冲击下，已经堙没在历史的长河之中。近些年，人们逐渐认识到书院这种独特教育形式的重要意义，有志之士也在积极倡导恢复书院的教学方式，某些大学也在建立书院制教学单元。因此，书院研究也就成为学者们关注的热点，产生了不少研究书院和书院历史的著作。2024年9月，孔子···