“仁”乃儒家文化之精髓。现如今,人们对其概念虽已耳熟能详,但若深究“何为仁”,则常难给出完备的言说。其实,此种解释困境自古有之。纵观儒学史可知,仁最不容忽视,又最不易表达。与如何识仁、行仁等问题相应,如何恰切“言仁”,亦渐成后世儒者必须直面的议题。
中国文化最主要的价值理念悉在“六经”。六经也称“六艺”,包括《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》,是中国文化最原初的文本经典,是古人智慧的结晶,也是现代人做人和立国的基本精神依据。
叙事方式主要有两种:一是时间叙事方式,即以时间的顺序安排事件,揭示事件之间的因果关系及其发展的历程;二是空间叙事方式,即以空间的布置安排事件,揭示事件之间的复杂关系,展示事件发生的广阔空间,以空间变化来推动历史事件的发展。
华夏文明乃礼乐文明,三礼之学乃我国经学之荦荦大端。从事儒学,舍经学而无从入;研习经学,舍三礼而难窥门。兹欲纠合志同道合之师友,开设“问礼堂读书会”,以文会友,以友辅仁,以期共进窥经学堂奥。
本书着录先秦到清代的《孝经》学著述七百六十八部,民国以来的著述和谶纬文献暂未收录。资料采录于历代公私藏书目录、史志目录、地方文献目录和相关专科目录,清代部分则主要参考了《清人著述总目》(未刊稿)。
惟楚有材,于斯为盛”,湘楚大地的文脉长河中,湘潭锦石乡的碧泉书院如一颗璀璨明珠,映照着千年时光。
丁为祥教授所著《天理与良知》五卷本,是当代宋明道学研究领域具有里程碑意义的系统性成果。这部著作以长期的理论深耕与文本钻研为基础,围绕“天道性命相贯通”这一核心线索,对北宋至明代七百年间道学的兴起、展开、传承、分化与转型进行了整体性重构。
《阳明学研究》第七辑共收录当代学人30篇论文,共计45万字。精心设置了“先秦儒道思想与宋明理学心性论研究”、“文献考证与思想史研究”、“阳明心学的哲学解释”、“阳明后学与清初思想”、“现代新儒学与心学传统”等五个版块,汇集了该领域的最新研究成果。
我国自古以来被称为礼仪之邦,礼文化可以说是中国文明最显著的特征。
这是一部以孔子为书写对象的评传体小说。该书独辟蹊径,对孔子形象及思想进行了严肃考证与深入剖析。书中以一百五十余段生动精彩的故事,展现孔子一生历程。