【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之三
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
碑间续文脉 《乾隆石经》主题文化展在孔庙和国子监博物馆开展
“勒石弘儒——《乾隆石经》主题文化展”15日在孔庙和国子监博物馆开展。展览通过四个部分，带领观众读懂现存最完整的中国古代儒家经籍刻石《乾隆石经》。
倪培民：深刻阐释作为哲学著作的《论语》
9月13日上午，孔学堂第1213期传统文化公益讲座于明伦堂明德厅顺利举办。美国格兰谷州立大学哲学系荣休教授倪培民受邀主讲，带来题为“作为哲学著作的《论语》”的专题讲座。本次活动由贵州大学哲学学院邓国元教授主持，现场学术氛围浓厚。
【李宪堂】从《左传》看春秋时期的国家治理
春秋礼崩乐坏，周王室权威日渐衰微，维系天下秩序的礼乐宗法制度摇摇欲坠。《论语》所言的“礼乐征伐自天子出”格局日渐瓦解。
楊鵬 著《書序正第》序言、后记、前言
漢書 藝文志：「易曰：『河出圖，雒出書，聖人則之。』故書之所起遠矣，至孔子纂焉，上斷於堯，下訖於秦，凡百篇，而爲之序，言其作意。」
【楊鵬】書序正第
書序正第
【彭树欣】身体现象学视域下的礼——以《论语·乡党》为中心
这种“礼化”身体即“文明化”的身体，它有四个向度：作为社会规范展现场域的向度、作为精神修炼场域的向度、作为审美展演场域的向度和作为宗教超越性表达场域的向度。总之，礼与身体具有同构性：礼是身体的开显方式，是身体“文明化”的体现，人的身心的塑造和社会秩序的建构等都有赖于礼；而身体是世界意义的开显者，在礼仪实践中具有独特···
儒家文明与现代生活 ——第二届“全球儒学高峰论坛”会议综述
2026年8月26日至27日，由山东大学主办，法国布列塔尼孔子学院、曾智明“曾子学术基金”、山东大学儒学高等研究院、山东大学曾子研究所、曾子研究院、《曾子学刊》编辑部协办的第二届“全球儒学高峰论坛”在法国雷恩成功举办。
【南士林】《中庸》“中节”义发微
《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”此十六字者，实为圣学心性之纲宗，亦《易》道“感-发”之枢机在人性之精微呈露。然欲明其义，不可不先参注疏旧解。
中国人民大学孔子研究院开学释菜礼演礼暨新生见面会圆满举行
9月10日，中国人民大学孔子研究院及哲学院中哲教研室的教师代表及研究生们，在中国人民大学中关村校区立德楼举行首次开学释菜礼演礼暨新生见面会活动，活动圆满顺利举行。孔子研究院院长、哲学院教授彭永捷老师，哲学院林美茂教授、刘增光教授、罗祥相副教授、李秀男讲师等及四十余位同学参加了活动。
【乔清举】天人合一、万物并育的生态理念
中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。2023年6月2日，书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，将天人合一、万物并育的生态理念列为中华优秀传统文化的重要元素，肯定其对塑造中华文明突出特性的重要作用。今天，深刻认识这一生态理念，对于建设社会主义生态文明、加快推进人与自然和谐共生···
“后周鲁时代”视角的提出：《荀子》和《吕氏春秋》的天下秩序观
2026年9月11日下午15:00-17:00，曾子讲坛第二十七讲在山东大学知新楼A座2106教室顺利举行。本次讲座题为“‘后周鲁时代’视角的提出：《荀子》和《吕氏春秋》的天下秩序观”，由台湾大学哲学系特聘教授佐藤将之（Masayuki Sato）主讲，山东大学儒学高等研究院陈晨捷副教授担任主持，儒学院卢盈华教授、李玮皓副教授，青岛城市学院姚海涛教···
【儒家邮报】2026年第19期（总第443期）
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕10月15日
国际儒学联合会、旭日慈善基金向中国政法大学捐赠签约仪式
9月5日，“明法弘道 儒商共济”系列活动在中国政法大学海淀校区举行。活动期间，国际儒学联合会、旭日慈善基金有限公司与中国政法大学教育基金会举行捐赠签约仪式，并举办“开学第一课”。
安顺文庙白露时节
白露至，秋渐深。
【赵金刚】从器物之变到即事穷理——宋明理学“格物”的兴起与朱熹的哲学诠释
在宋代面临汉唐以来巨大“器物之变”与新事物冲击的历史节点上，是朱熹用“即物穷理”的思想，为纷繁复杂的万物赋予了理性的秩序，将它们重新安顿在儒家的价值世界之中。王阳明凸显了“心”的灵动与确信，而朱熹则夯实了“物”的客观与基石。即便在今天，面对新事物层出不穷、信息爆炸的时代，朱熹那种不离日用、循序渐进、尊重事物客观规律的···
【杨朝明】树德立身 建言行道
“君子”是中华文化数千年来熔铸而成的人格理想，是中国人精神世界里最温润、最挺拔、最恒久的精神坐标。
【余忠乐】“读书须是虚心”：朱熹的“虚心”读书法
钱穆曾指出，朱熹教人读书，“第一最要法门”便是“虚心”。作为宋代理学的集大成者，朱熹将虚心立为读书的第一法门，不仅为传统读书法确立了全新准则，更让经典研读成为理学修养心性、格物穷理的重要路径，至今仍有深刻的理论价值和现实意义。
【王英】道统论叙事中的许衡
许衡（1209—1282，字仲平，学者称鲁斋先生）、刘因（1249—1293，字梦吉，号静修）、吴澄（1249—1333，字幼清，学者称草庐先生）在《宋元学案》中被黄百家视为元代最杰出的三位学者。
【董平】南宗孔府何以在衢州
公元1129年，孔子第四十八代孙、衍圣公孔端友（1078—1132）扈跸南渡，宋高宗赐其家于衢州，是为孔氏南宗之始。众所周知，这是中国历史上具有转折性意义的一个重大事件，更是对浙江、对衢州产生重大而深远文化影响的一个事件。
